從前有一個官人想吃枇杷，命下人去辦。不料這個下人不知道枇杷，以為官人心血來潮想吃琵琶，就把琵琶噼了，煮了湯羹。故事不知見之於《笑府》還是《笑林廣記》記不起來了。不過，據說現在還真有一道菜叫「琵琶羹」的，是雞頭米、西米和椰奶的「三合一」，取白居易的名作《琵琶行》中的「大珠小珠落玉盤」之意。
枇杷和琵琶是兩種風馬牛不相及的事物，
前者是常綠小喬木，原產中國，長江以南栽培較多。後者為撥絃樂器之一，體半梨形，曲頸，四弦。戴假指甲彈奏，音域寬廣，常用於獨奏、合奏和伴奏。這樣兩種名同音而實大異的東西何以常被牽扯在一起，甚至連頗有名頭的文人也會出錯，其故安在？其實說來簡單，蓋中國古代「枇杷」與「琵琶」可以通用。
請看《雅謔》中的一段記載：
「莫廷韓過袁履善先生，適村人獻枇杷果，帖書『琵琶』兩字。相與大笑。某令君續至，兩人笑容尚在面，令君以為問，袁道其故。令君曰：『琵琶不是這枇杷，只為當年識字差。』莫即雲：『若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。』令君賞譽再三，遂定交。」這首七絕詼諧俚俗，近乎打油，然而平仄聲韻，中規中矩，剝去它挖苦嘲諷的「外殼」，實在是一首好詩。「令君賞譽再三」，我亦云然。
同樣的「雅謔」還見於明代蘇州大畫家沉周（石田）的故事。有一次，別人送枇杷給沉石田，來信中也將「枇杷」寫成「琵琶」，沉即作書答道：「承惠琵琶，開奩駭甚！聽之無聲，食之有味。乃知古來司馬淚於潯陽，明妃怨於塞上，皆為一啖之需耳！今後覓之，當於楊柳曉風、梧桐秋雨之際也。」沉石田老先生的短札典麗清雅，不失有明一代小品宗風，且連用兩典（白居易潯陽江頭夜聽琵琶與王昭君出塞途中怨彈琵琶），大概此公原想「幽」人一「默」，哪知反而授人笑柄，這是沉公所始料不及的。
上述兩則「雅謔」中計程車大夫和大畫家沉石田都肯定不能把「枇杷」寫成「琵琶」，不免苛求過甚，說得重一點是隻知其一，不知其二。因為枇杷的得名是由於「其葉形似琵琶，故名」。而「琵琶」這樂器，專家考證乃昉自漢代，秦漢以前既無「枇杷」之名，亦無「琵琶」之器。後來，琵琶廣泛流行，併成了妓女的必備之物，因而，「琵琶」、「枇杷」與妓女便結上了不解之緣。沉石田所說的白居易「司馬淚於潯陽」的《琵琶行》固然傳誦至今，而同時代的元稹亦留下了「萬里橋邊女校書，琵琶花下閉門居」的詩句，因此，後來人們稱妓女居所為「枇杷門巷」，可「枇杷門巷」未必真的有可啖的枇杷，但肯定有「半遮面」的琵琶。還有，婦女改嫁，舊時稱為「琵琶別抱」，可見「枇杷」與「琵琶」自古以來便難捨難分，把「枇杷」寫成「琵琶」在古時是可通的。現代人當然不會把兩者溷用了。
從前有一個官人想吃枇杷，命下人去辦。不料這個下人不知道枇杷，以為官人心血來潮想吃琵琶，就把琵琶噼了，煮了湯羹。故事不知見之於《笑府》還是《笑林廣記》記不起來了。不過，據說現在還真有一道菜叫「琵琶羹」的，是雞頭米、西米和椰奶的「三合一」，取白居易的名作《琵琶行》中的「大珠小珠落玉盤」之意。
枇杷和琵琶是兩種風馬牛不相及的事物，
前者是常綠小喬木，原產中國，長江以南栽培較多。後者為撥絃樂器之一，體半梨形，曲頸，四弦。戴假指甲彈奏，音域寬廣，常用於獨奏、合奏和伴奏。這樣兩種名同音而實大異的東西何以常被牽扯在一起，甚至連頗有名頭的文人也會出錯，其故安在？其實說來簡單，蓋中國古代「枇杷」與「琵琶」可以通用。
請看《雅謔》中的一段記載：
「莫廷韓過袁履善先生，適村人獻枇杷果，帖書『琵琶』兩字。相與大笑。某令君續至，兩人笑容尚在面，令君以為問，袁道其故。令君曰：『琵琶不是這枇杷，只為當年識字差。』莫即雲：『若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。』令君賞譽再三，遂定交。」這首七絕詼諧俚俗，近乎打油，然而平仄聲韻，中規中矩，剝去它挖苦嘲諷的「外殼」，實在是一首好詩。「令君賞譽再三」，我亦云然。
同樣的「雅謔」還見於明代蘇州大畫家沉周（石田）的故事。有一次，別人送枇杷給沉石田，來信中也將「枇杷」寫成「琵琶」，沉即作書答道：「承惠琵琶，開奩駭甚！聽之無聲，食之有味。乃知古來司馬淚於潯陽，明妃怨於塞上，皆為一啖之需耳！今後覓之，當於楊柳曉風、梧桐秋雨之際也。」沉石田老先生的短札典麗清雅，不失有明一代小品宗風，且連用兩典（白居易潯陽江頭夜聽琵琶與王昭君出塞途中怨彈琵琶），大概此公原想「幽」人一「默」，哪知反而授人笑柄，這是沉公所始料不及的。
上述兩則「雅謔」中計程車大夫和大畫家沉石田都肯定不能把「枇杷」寫成「琵琶」，不免苛求過甚，說得重一點是隻知其一，不知其二。因為枇杷的得名是由於「其葉形似琵琶，故名」。而「琵琶」這樂器，專家考證乃昉自漢代，秦漢以前既無「枇杷」之名，亦無「琵琶」之器。後來，琵琶廣泛流行，併成了妓女的必備之物，因而，「琵琶」、「枇杷」與妓女便結上了不解之緣。沉石田所說的白居易「司馬淚於潯陽」的《琵琶行》固然傳誦至今，而同時代的元稹亦留下了「萬里橋邊女校書，琵琶花下閉門居」的詩句，因此，後來人們稱妓女居所為「枇杷門巷」，可「枇杷門巷」未必真的有可啖的枇杷，但肯定有「半遮面」的琵琶。還有，婦女改嫁，舊時稱為「琵琶別抱」，可見「枇杷」與「琵琶」自古以來便難捨難分，把「枇杷」寫成「琵琶」在古時是可通的。現代人當然不會把兩者溷用了。