人文素養-發展的燈塔 從天地玄黃、宇宙洪荒的上古三代開始，在堯之都，舜之壤，禹之封的中華大地上，人文素養就一直根植於中華民族的靈魂之中，推動著我們偉大的民族向前發展。滄海桑田後的兩千年，我們在渴求推動自身不斷髮展時卻發現人文素養的缺失，文化的淪亡，這是一個民族的悲哀，也制約著中華民族的偉大復興。 人文素養的提升有利於個人的成長髮展。文王演《周易》，就提出“天行健，君子以自強不息”，從此奮鬥不息、拼搏無止境成為人文素養的重要組成部分。遙想當年韓信有胯下之辱，張良有進履之嫌，衛青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩，可謂不為人重。但他們去努力，去拼搏，去進取，攀仙桂，步青雲，在完成人生價值的同時也告訴我們：自強拼搏、奮鬥不息的人文素養可以使我們個人極大地發展進步，發展離不開這寶貴的人文素養。今天的我們，當裹足不前、兔匿龜藏、不思進取、安於享樂時，是否應該找回那缺失的人文素養？ 人文素養的提升有利於處理人際關係，促進社會的發展。“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施於人；己所欲之，慎施於人”要求我們為他人多想一想，跳出狹隘的個人主義；“君子之交淡若水，小人之交甘如醴”昭示著我們君子喻於義，小人喻於利。伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，謂非同志之人。不錯，友誼建立在共同的志趣上，不分彼此地位高低，年齡大小。陸機折梅逢驛史，聊寄江南一枝春。只要心中掛念他人，情深不必禮重。孔子道遇程生，傾蓋而語，初次見面又何妨？我慨嘆當今人文素養的流失，我們的人際關係在官網、商網、情網等烏七八糟的網上建立。社會的發展離不開人文素養的巨大導向力。 面對人文素養的流失，我們呼喚人文精神的重建，來推動中國的發展。孟子的“捨生取義”、“殺身成仁”號召我們心中長存浩然之氣，為國盡忠；範希文的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”告訴我們應以天下為家；孫中山的“天下為公”更啟示著我們不敢忘匹夫的家國責任。只有培養起深厚的人文素養，才能使中國雄於地球。在變幻莫測的前進之路上，我們可能迷茫，我們可能彷徨，我們可能不知發展之路在何方。其實，個人、社會、國家的健康發展都離不開人文素養的感召力和勸導力。我想，用深厚廣博的人文素養來引導發展，也便是青年的責任。
人文素養-發展的燈塔 從天地玄黃、宇宙洪荒的上古三代開始，在堯之都，舜之壤，禹之封的中華大地上，人文素養就一直根植於中華民族的靈魂之中，推動著我們偉大的民族向前發展。滄海桑田後的兩千年，我們在渴求推動自身不斷髮展時卻發現人文素養的缺失，文化的淪亡，這是一個民族的悲哀，也制約著中華民族的偉大復興。 人文素養的提升有利於個人的成長髮展。文王演《周易》，就提出“天行健，君子以自強不息”，從此奮鬥不息、拼搏無止境成為人文素養的重要組成部分。遙想當年韓信有胯下之辱，張良有進履之嫌，衛青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩，可謂不為人重。但他們去努力，去拼搏，去進取，攀仙桂，步青雲，在完成人生價值的同時也告訴我們：自強拼搏、奮鬥不息的人文素養可以使我們個人極大地發展進步，發展離不開這寶貴的人文素養。今天的我們，當裹足不前、兔匿龜藏、不思進取、安於享樂時，是否應該找回那缺失的人文素養？ 人文素養的提升有利於處理人際關係，促進社會的發展。“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施於人；己所欲之，慎施於人”要求我們為他人多想一想，跳出狹隘的個人主義；“君子之交淡若水，小人之交甘如醴”昭示著我們君子喻於義，小人喻於利。伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，謂非同志之人。不錯，友誼建立在共同的志趣上，不分彼此地位高低，年齡大小。陸機折梅逢驛史，聊寄江南一枝春。只要心中掛念他人，情深不必禮重。孔子道遇程生，傾蓋而語，初次見面又何妨？我慨嘆當今人文素養的流失，我們的人際關係在官網、商網、情網等烏七八糟的網上建立。社會的發展離不開人文素養的巨大導向力。 面對人文素養的流失，我們呼喚人文精神的重建，來推動中國的發展。孟子的“捨生取義”、“殺身成仁”號召我們心中長存浩然之氣，為國盡忠；範希文的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”告訴我們應以天下為家；孫中山的“天下為公”更啟示著我們不敢忘匹夫的家國責任。只有培養起深厚的人文素養，才能使中國雄於地球。在變幻莫測的前進之路上，我們可能迷茫，我們可能彷徨，我們可能不知發展之路在何方。其實，個人、社會、國家的健康發展都離不開人文素養的感召力和勸導力。我想，用深厚廣博的人文素養來引導發展，也便是青年的責任。