西方的全部歷史，就是宗教史，接著是掠奪史，接著是科學史。宗教史，做為一神論，奴隸主時代的意識形態，有效的教化了奴隸，保證西方兩千餘年，沒有農民起義，政權從未被推翻過。權利和財富代代承襲。出現世代家族企業。沒有出現像中國這樣不斷改朝換代。它的客觀作用是，保護了生產力，生產力沒有遭到破壞和毀滅。掠奪史，殖民地全球數百年，客觀上打開了全球市場，壯大了生產力， 能夠集中力量辦大事。運用國家的力量，鐵血政策，打敗和征服全球。科學史，使生產力獲得極大的提高， 有效地發展了生產力，創造了財富。科學的出現，人類在解放和發展生產力上狂奔。

我們瞭解全部西方歷史的真面目後，按照科學的世界觀和方法論，也就是歷史唯物主義，關於生產關係和生產力，上層建築和經濟基礎的論述。緊緊抓住生產力這一個最重要的人類活動環節，去分析人類歷史的問題，我們就會清晰地看到，僅僅分析生產關係是不科學的，也就是主觀唯心主義，中國的改朝換代，並不是腐敗週期論，即使王朝非常清廉，因為沒有抓住生產力這一環節，照樣覆滅。而西方發展起來，並不是因為他們的所謂民主自由制度，他們的歷史腐敗屠殺比中國更醜惡，但因為生產力沒有遭到破壞，科學的出現極大地促進了生產力。他們才發展起來。他們的發展歸結為民主自由制度，是不科學的，這是主觀唯心主義。《國富論》，做為經濟學啟蒙讀物，可以一讀。如果作為研究，馬克思主義的重政治經濟學《資本論》，這是必讀的。因為它是科學，他不但是人類人文文明的高峰，同時也是經濟學的高峰。至今無人超越。