他們沒有真正的理解法無定法，一法涵蓋萬千法，應機施法…………。他們把法無定法理解成了無法無天，結果入了魔道，就以醜為美，寫醜書還自以為是進入了法無定法的大自在。筆墨之道同樣有正邪之分，美醜之別！善惡分不清，佛法沒悟通！！

王丶沃喜“醜書”，非書之醜，乃人之醜也。書法藝術之所以稱之為藝術，很重要的因素就是符合絕大多數人的審美標準，給人以美的享受。如王羲之的巜蘭亭集序》為歷代書家所臨摩，傳至今時亦為墨寶。這是因為王羲之的書法藝術給人以美的視覺享受，人們從中體會到書法藝術之精華。王羲之被稱之為書聖是因為他在繼承傳統技法的基礎上創造了行書書體。漢字發展的過程是甲骨文字丶篆書丶隸書丶行書丶草書丶楷書，當然也有幾種書體共存的時候，譬如隸書和章草，隸書快寫就成了章草，行書快寫就成了行草。不管如何，從古至今這些書體都體現了漢字除了交流功能外的審美功能。所以歷朝歷代都湧現出了許多大書法家，有的書作甚至價值連城。這就是藝術的魅力。反觀王丶沃的書作一派塗鴉，無形無體，恐怕他們連自己寫的是什麼都不認得。這種書法有何美感？是字形美丶線條美還是章法美？都不是。因為他們己經丟掉了構成書法的要素了。他們夢想自己可以超凡脫俗，飄飄欲仙，隨意揮酒即可，於是乎歷經2000年的書法藝術被醜化了。披髮赤足，群魔亂舞丶千奇百怪丶一塌糊塗竟成了書法藝術的創新之舉。當然，老百姓則稱之為醜書。為何如此？究其根源乃是當前文藝界存在一股逆流，並非書法界所獨有。像影視界，近年來恐辣片丶鬼魅片丶盜墓探險等胡編亂造旳劇目充斥銀屏，演藝界偷稅漏稅，抬高片酬，吸毒嫖娼，齷齪不堪的大有人在，出版界則是魔幻妖邪丶歪曲歷史丶恐怖驚辣小說大行其道，加之書法界之“醜書”形成了文藝的群魔亂舞，鬼哭狼嚎。如果再容忍這種現象存在下去貽害的將是年輕一代人，中華民族的優秀文化將被蒙羞。在經濟突飛猛進的形勢下，是時候要清理一下我們的精神世界了，絕不能讓美醜不分丶好壞不論丶是非不辨、邪正並存的現象再繼續下去！醜書不滅，書法不存！

您的問題其實特別不好回答。

用老百姓的一句話回答“有文化的流氓很可怕”。

本來二位高人寫的楷、草都還不錯，但後期為什麼玩出“特色”，大概和自己的文化高深有密切相關吧。

理論:書法是藝術-藝術不是被大眾理解-你理解不了說明你夠不上非大眾

結論:我的世界你不懂，我比你有文化、還有名氣、還有背書……

搶眼球和利益，在蓬勃發展的社會形勢下，成為了核心。或“醜”或“吼”。

其實，可以理解為他們的一種表達，這和書法沒什麼關係的。

情緒宣洩只有個人理解。

其實醜書本身就是個俗的概念，王冬齡和沃興華二位是中國書法藝術大學教授，中國書法藝術孜孜以求的探索者，具有高深書法藝術造詣，兩位絕對是中國書法藝術大家，曲高和寡，高處不勝寒，網路時代對中國書法藝術一知半解就瞎噴一通，才有了醜書之說，難道還有俊書之說？哪位大家敢說自己是俊書？甜的東西會膩的，麻辣酸甜鹹複合口味更長久。

人有貪嗔痴之魔瘴。二者雖然在書法領域有所建樹，但被所謂的革新困撓，而想欲以突破，適得其反，走向其反面。書法是藝術，藝術是要人民大眾欣賞的。只有人民大眾讚譽的，能夠接受的，才稱得上藝術。有人會說，人民大眾不懂藝術，那麼請問誰懂？

這就好像精神病人一樣，在沒得病前他的思維舉止都很正常，甚至可以帶領一個團隊進行各種高階活動，一旦得病了他的舉止狀態就完全變了，如果他得的是瘋狗病，那他的行為就更可怕了，甚至還要傷害人。

寫不好正統中國書法，自創自編一道鬼畫桃符，想在書法界出名，證明他所為的創造力，來危害子孫後代走上書法邪路，這才是目的。

不玩醜亂怪，它們能玩得過人呀，它們能出名?，出不了名怎麼去騙人賺錢呀，它們不都是留點長頭髮，留點馬尾須在裝神弄鬼騙人?