“我本西方一衲子，緣何落在帝皇家！”

我本來是西方的一名出家人，卻為什麼會轉世投生於帝皇之家呢？被世人並稱為三大文殊化身皇帝之一的順治，一邊自報家門說是自己是來自西方世界的菩薩，一邊又悔恨不迭、懊喪不已地連連抱怨不該來塵世，不該來此骯髒汙濁之地。

答：順治帝《出家偈》中我最喜歡如下兩句：

長大成人方是我，閤眼朦朧又是誰？

不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。

意義：

我長大後才懂得自己存在的意義，但去世後的我又是誰呢？不如既無出生，也無死去，這樣我就沒有世事的歡喜和悲哀。

順治帝此偈向我們揭示出紅塵中的無奈，也間接箴示我們：做人淡定、不大喜大憂，這是一種境界！

無論歷史上的順治是英年早逝還是真的出家隱遁了，他這首流傳下來的出家偈都足以說明清世祖福臨真的是個塵緣很淺而佛緣很深的帝王。

天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。

黃金白玉非足貴，唯有袈裟披最難。

從這首偈子的開頭來看，福臨大概是從小就被按在龍椅上不得自由，雖然身為皇帝是天下之主，可是在攝政王多爾袞的大權碾壓下他這個皇帝做得十分辛苦，歷史的傀儡皇帝不在少數，權力旁落而受制於人的更是多而且多，可是順治帝的痛苦卻表現的尤為突出，這大概與他天生的心思細膩有關，也是佛緣太過嚴重，所以觀世間萬物皆苦，才會有如此強烈的反應。從這兩句偈子來看，福臨是非常羨慕遊行僧人來去自由的生活，那身袈裟是他夢寐以求而難得的東西，所以這生就的富貴榮華反倒成了一把黃金枷鎖，鎖住了他自在灑脫的腳步。

未曾生我誰是我？生我之時我是誰？

長大成人方是我，閤眼朦朧又是誰？

不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。

從這幾句偈子再看，福臨必然是常在痛苦中折磨著煎熬著，而他的悟性也是極高的，凡塵俗世的人每日想的無非是如何一朝揚眉青雲直上，甚至榮耀顯達名揚天下，很少有林黛玉賈寶玉那樣經常感嘆年華易逝，美好不再而任情悲傷的，偏偏福臨也是這種多愁善感的心性純真爛漫之人，太多的悲歡離合讓他不斷地痛苦又不斷地反思，所以才悟到佛家空性不來不去不悲不喜的不二法門。

世間難比出家人，無牽無掛得安閒。

口中吃得清和味，身上常披百衲衣。

五湖四海為上客，逍遙佛殿任君嘻。

在福臨看來，世上之人只有出家僧眾是一等清閒有福的人，塵世所有的東西，富貴權勢，情愛友誼都不過是一種負累，只有斬斷塵緣，披上僧衣的時候，才是真正無牽無掛皆大歡喜的時候。

兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。

百年世事三更夢，萬里江山一局棋。

禹尊九州湯罰夏，秦吞六國漢登基，

古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。

讀到這裡不禁想到了唐伯虎的桃花庵詩中的兩句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不傳，不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。”大概只有真性情的豁達之人才可以理解他們這種居高臨下的慨然胸懷，為人可以做到位高權重，可以做到登峰造極，可以呼風喚雨一手遮天，可是爭來爭去結果又是如何呢？“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，到了大限來時，生命裡的任何東西都是帶不走的，可惜世上有多少聰明絕頂之人就是看不透這個道理，所以輾轉於塵世，留連於苦惱，最終是來也空空，去也空空。

黃袍換卻紫袈裟，只為當初一念差。

我本西方一衲子，緣何落在帝皇家。

這兩句是順治帝的這首偈語中我最喜歡的兩句，也是福臨終於悟出了自己來塵世一遭的因緣，福臨的佛性是非常深的，他一直在悟禪一樣地琢磨著佛家由聖轉凡的原因，也是所有人會掉入紅塵萬劫不復的最初那個根源，那就是凡心一動，一念之差；他原本就是佛門一個自由自在的僧人，只因一念紅塵迷了本性，便穿上了皇家錦袍而褪去了紫金袈裟。