桃花源是東晉詩人陶淵明臆想出的一個理想境界，那裡與世隔絕，桃花成片，環境清幽，人們自給自足，衣食無憂，鄰里和睦，安謐和諧，自得其樂，與當時的現實黑暗，民不聊生形成了鮮明的對比。居住在桃花源的是一群普普通通的人，並非傳說中的神仙，說明桃花源不僅是陶淵明一人之所想，同時也是當時的老百姓所期待的。奈何當政者貪婪昏庸，陶淵明也只有在文字中聊以慰藉，幻想一下罷了。

伊甸園是《聖經》裡的樂園，園內有潺潺流水，瓊林玉樹，碩果累累，是許多人嚮往的無憂無慮的幸福生活環境。

《聖經》中記載：耶和華在創世第六天根據自己的形體用塵土塑造出了男性亞當，在亞當熟睡時，耶和華從亞當體內抽出了一根肋骨，創造出了女人夏娃。上帝令亞當夏娃看守伊甸園，他們可以吃院內的任何果子，唯獨不能碰善惡樹上的果子。起初亞當和夏娃在伊甸園內生活的無慮無憂，逍遙自在。但是幸福的時光總是短暫的，夏娃受蛇的驅使，偷吃了善惡樹上的果子，她還把一顆果子拿給了亞當。亞當夏娃因偷食禁果，犯下原罪，被上帝逐出了伊甸園。因此基督教中有“人一出生就帶有原罪”的說法，只有行善積德才能夠獲得救贖。

烏托邦首次出現在古希臘哲學家柏拉圖的《理想國》中，《理想國》描繪了一個烏托邦式的社會。空想社會主義創始人托馬斯·莫爾在他的作品《烏托邦》中也描繪了一幅烏托邦式的生活畫面：人人平等，按需分配，財產公有…… 現在理解的烏托邦是一種想象的，理想的生活環境，也可指某些極好的但卻不容易實現的願望等。

諾亞方舟是《聖經》裡的故事。故事的大致情節：上帝造人後，看到了各種各樣的殘暴的人以及他們的邪惡行為，但同時也發現了一位叫諾亞的好人。上帝決定用洪水消滅掉人類，卻通知諾亞建造一艘方舟以躲避洪災。就在諾亞建好方舟之際，洪水湧現，諾亞和家人以及動物一起逃進方舟躲避洪水。諾亞方舟一般用來形容躲避災難，保全自己並重獲新生的佳境。

桃花源是避世之地。

伊甸園是歡愛之所。

烏托邦是理想之國。

諾亞舟是遷移之舟。

側重點不一的！

所謂避世，名為避秦之暴政，實為出世，即厭惡人間，討厭爭鬥，淡泊名利，是以雞犬相聞也。多應用於名士隱居，或者遠離塵世之意。

伊甸園是色情男女歡好之所，雖原為世界之初，但後引伸為男女之間初嘗禁困，更有縱慾享樂，不思凡間之意，此為情愛之地。

烏托邦有些近似於共產主義，充滿著文人的無限YY，而這個YY背後實際上是人文的悲哀情緒，有些近似於中國的桃花源。

諾亞方舟是人類最後的希望，算是人類被貪婪和文明所毀滅，然後需要逃離地球並且重建一個世界。

其中區別如下

桃花源傾向於逃避，

伊甸園傾向於驅逐，

烏托邦傾向於居住，

諾亞舟傾向於逃離。

或者

桃花源傾向於失意的人想要進去，

伊甸園傾向於快樂的人不想出來，

烏托邦傾向於居住的人不想離開，

諾亞舟傾向於世人的不得不離開。

或者

桃花源只是一村落，

伊甸園只是一個家，

烏托邦只是一個城，

諾亞舟只是一個艙。

或者

桃花源一般人無法找到，

伊甸園出來了就回不去，

烏托邦每個人都能居住，

諾亞舟少部分人逃出來。

或者

桃花源只屬於不得志的文人，

伊甸園只屬於剛歡好的男女，

烏托邦卻屬於每個世間之人，

諾亞舟只屬於人間精英階層。

或者

桃花源很寧靜，

伊甸園很浪漫，

烏托邦很和平，

諾亞舟很迷茫。