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  • 1 # 文字的二三事

    桃花源是東晉詩人陶淵明臆想出的一個理想境界,那裡與世隔絕,桃花成片,環境清幽,人們自給自足,衣食無憂,鄰里和睦,安謐和諧,自得其樂,與當時的現實黑暗,民不聊生形成了鮮明的對比。居住在桃花源的是一群普普通通的人,並非傳說中的神仙,說明桃花源不僅是陶淵明一人之所想,同時也是當時的老百姓所期待的。奈何當政者貪婪昏庸,陶淵明也只有在文字中聊以慰藉,幻想一下罷了。

    伊甸園是《聖經》裡的樂園,園內有潺潺流水,瓊林玉樹,碩果累累,是許多人嚮往的無憂無慮的幸福生活環境。

    《聖經》中記載:耶和華在創世第六天根據自己的形體用塵土塑造出了男性亞當,在亞當熟睡時,耶和華從亞當體內抽出了一根肋骨,創造出了女人夏娃。上帝令亞當夏娃看守伊甸園,他們可以吃院內的任何果子,唯獨不能碰善惡樹上的果子。起初亞當和夏娃在伊甸園內生活的無慮無憂,逍遙自在。但是幸福的時光總是短暫的,夏娃受蛇的驅使,偷吃了善惡樹上的果子,她還把一顆果子拿給了亞當。亞當夏娃因偷食禁果,犯下原罪,被上帝逐出了伊甸園。因此基督教中有“人一出生就帶有原罪”的說法,只有行善積德才能夠獲得救贖。

    烏托邦首次出現在古希臘哲學家柏拉圖的《理想國》中,《理想國》描繪了一個烏托邦式的社會。空想社會主義創始人托馬斯·莫爾在他的作品《烏托邦》中也描繪了一幅烏托邦式的生活畫面:人人平等,按需分配,財產公有…… 現在理解的烏托邦是一種想象的,理想的生活環境,也可指某些極好的但卻不容易實現的願望等。

    諾亞方舟是《聖經》裡的故事。故事的大致情節:上帝造人後,看到了各種各樣的殘暴的人以及他們的邪惡行為,但同時也發現了一位叫諾亞的好人。上帝決定用洪水消滅掉人類,卻通知諾亞建造一艘方舟以躲避洪災。就在諾亞建好方舟之際,洪水湧現,諾亞和家人以及動物一起逃進方舟躲避洪水。諾亞方舟一般用來形容躲避災難,保全自己並重獲新生的佳境。

  • 2 # 亦有所思

    桃花源是避世之地。

    伊甸園是歡愛之所。

    烏托邦是理想之國。

    諾亞舟是遷移之舟。

    側重點不一的!

    所謂避世,名為避秦之暴政,實為出世,即厭惡人間,討厭爭鬥,淡泊名利,是以雞犬相聞也。多應用於名士隱居,或者遠離塵世之意。

    伊甸園是色情男女歡好之所,雖原為世界之初,但後引伸為男女之間初嘗禁困,更有縱慾享樂,不思凡間之意,此為情愛之地。

    烏托邦有些近似於共產主義,充滿著文人的無限YY,而這個YY背後實際上是人文的悲哀情緒,有些近似於中國的桃花源。

    諾亞方舟是人類最後的希望,算是人類被貪婪和文明所毀滅,然後需要逃離地球並且重建一個世界。

    其中區別如下

    桃花源傾向於逃避,

    伊甸園傾向於驅逐,

    烏托邦傾向於居住,

    諾亞舟傾向於逃離。

    或者

    桃花源傾向於失意的人想要進去,

    伊甸園傾向於快樂的人不想出來,

    烏托邦傾向於居住的人不想離開,

    諾亞舟傾向於世人的不得不離開。

    或者

    桃花源只是一村落,

    伊甸園只是一個家,

    烏托邦只是一個城,

    諾亞舟只是一個艙。

    或者

    桃花源一般人無法找到,

    伊甸園出來了就回不去,

    烏托邦每個人都能居住,

    諾亞舟少部分人逃出來。

    或者

    桃花源只屬於不得志的文人,

    伊甸園只屬於剛歡好的男女,

    烏托邦卻屬於每個世間之人,

    諾亞舟只屬於人間精英階層。

    或者

    桃花源很寧靜,

    伊甸園很浪漫,

    烏托邦很和平,

    諾亞舟很迷茫。

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