當然不對，每個人在世界上都不是獨立存在的，在同一個生活圈裡人與人之間有著千絲萬綏的關係，如想做什麼就做什麼，肯定會影響他人的利益，所以人活世上說話做事都必須遵循一定的原則。

想做的事情就去努力學習，想到達的遠方就勇敢踏出第一步。想跟做往往是兩碼子事情。只要是值得的，正確的，就大膽去想。努力追過夢想的人，遠遠比一開始就放棄努力的人，要牛逼許多倍，也為夢想的實現增添了幾分可能性。

前幾天遇到一個提問，大意是一個人遇到事是應該遵從本心還是屈服於現實，和你這個問題很相似，應該都是遇到什麼困難或難以決定的選擇。看回答大部分都是贊同遵從本心的，筆者看到這個問題時第一反應也是如此，比如我的理想生活就是“小舟從此逝，江海寄餘生”。

世人誰不願意隨心所欲地生活呢？理由也很充分，前面大神們的回答都很精彩。但結果往往是“此生誰料，心在天山，身老滄州"。因此有些疑慮，一些是偏理論的，一些是具體的有關身邊人的，與主流的觀點不盡相同，有些刺耳？說出來的話，可能會被人當槓精，所以寫好後沒發，但這次又看到這個問題，而且我本人也有這方面的猶疑。於是，槓就槓吧，我也“遵從本心”一回。

首先，何謂“本心”？是天性?是人慾？是普世的價值觀？還是每個人心中自有的道德律？人性本善還是本惡，自古爭論不休，那你的“本心”呢？是澤被世人，還是獨善其身？我不願設想你的“本心”會防礙他人甚至傷害他人，畢竟世間天生的惡人還是很少的，但也不是沒有。比如希特勒，他認為猶太人低下不配存在，於是遵從心意，實施種族滅絕政策，釀成人間慘禍。也許有人說這是極端例子，哪有這些多希特勒，就算有誰又能實現，這話正確，但我只想說，做為普通人的我們的“本心”也不是那麼簡單就能明確的。舉個例子，你是司機迎面撞來一輛車，人的自保本能會使你往左打方向盤讓自己躲開，這不能說錯，這是你的“本心”一種，但你也可能往右打方向盤讓自己撞上，而讓坐副駕駛的人安全，只因為你要保護他(她)們，這也是你的“本心”。具體到本問題，你要明確的你的本心是什麼？至少它不會傷害別人，這個是底線。

有人說了，我只是遇到個人的困難，不要上綱上線，不牽涉人性、生死這種沉重話題。這就是我要說的第二點，你的遵從本心要和你的能力相配。陶淵明採菊東籬下的生活誰都向往，但有幾個做到“心遠地自偏”？“心遠”也是種能力，現今在終南山隱居的人那麼多，有多少能做到心遠？這幾天剛好在看王維，這個大家都不陌生，有唐一代，詩、書、畫、樂俱可稱為“大家”者，僅王維也，最後出家。但就是他也是一生半官半隱，這位被稱詩佛之人，為弟、妹日漸長，為生活所迫獻詩時任丞相張九齡，“側聞大君子，安問黨與仇。所不賣公器，動為蒼生謀。賤子跪自陳，可為帳下不？”上書後，被提拔為八品上的右拾遺，讀到這裡好心酸，如此驚才絕豔之人也要為五斗米折腰。所以缺乏能力就無法在社會立足，要過上遵從本心的生活，你得有心境上的、經濟上的雙重能力，當你的思考與能力相匹配了，生活也就從容了。

因為不知道提問者遇到何種情況，也不能妄加猜測，就題外話談談身邊一些人的境遇，就是第三點，盡信書則不如無書，要自己思考。身邊一些人，特別是男人，三十歲左右焦慮不安，因為“三十而立”而自己無所建樹。是，孔夫子是說過三十而立，但這個“立”並不單純是別人告訴我們的建功立業，更不是有車有房。咱們算一算啊，十八歲高中畢業，二十一、二歲大學畢業進職場，除非富二代權二代，普通人沒幾個能從毛頭小夥成長為霸道Quattroporte。這個“立”還有立身、立向、立志的意思，你意志堅定、獨立自主地行走在理想之路上，就算三十而立。

人生不易，做何種選擇都是艱難的，痛與快樂並行且永遠如影隨形，但選了就要堅持下去。願我們都有美好的“本心”併為之奮鬥。謹以文共勉。