陰差陽差，好事有時變壞事，壞事有時變好事，對，錯，是對立，有時又統一。禍兮福所依，福兮禍所伏。人生中，有時會錯出一段美麗來，有人說，犯錯要犯個美麗的錯。以前，有一村莊，生活千把人，有一老人，省吃儉用，買了匹馬，那個時候了不起，馬當運輸工具，全村人道賀。老人說，未必是好事，眾人搖頭，不解。不明老人的話。老人的兒子喜歡馬，經常騎馬玩，有一天從馬上摔下來，摔斷了腿。全村人都去安慰老人，老人說，這未必是壞事，眾人不解，揺搖頭走開。後來起了戰爭，全村的年輕的男人被徵去了，老人的兒子因斷腿沒上戰場，去的人全死。看看什麼是對?什麼錯?什麼是好事，什麼是壞事。

錯的人會走散，但對的人就不一定會再相逢了。有些人走著走著就散了，有些人錯過了就是一輩子。也許兜兜轉轉了一圈並沒有遇見對的人，結果還是回到了原點。

每天我們都會重複同樣的故事，遇到相同的人、做著相同的事。同樣的，每時每刻周邊都會發生不同的故事、遇到陌生的某某某，有緣份的人我們會相遇、相識、相知，成為朋友、甚至親人，沒有緣分的整天在一起處事也不願意多說一句話，這就是生活，這就是淵源。

在很多時候，我們會用我們內在的善良去選擇相信一個人，投入我們的情感，最終被利用與傷害的體無完膚，在我們痛哭流涕與失望致極的時候，我們認清了原來這一切都是錯誤，最終選擇了離開。其實離開是一種釋懷，就怕知道不可逆轉還執迷不化，散是為了更好的相遇，於是我們開始了新的生活，每天重複做同樣的事，只是不再遇到那個“她”。

人生就像一場旅行，錯過了風景還會有很多的畫面，不要覺得只有一個場景才是唯一，列車開往下一站的時候，擦肩而過的那個人或許回眸一瞬間就是最終對的人。很多時候一個眼神洞穿一個人的內心，很多時候迷惑的雙眼會遮掩對的靈魂。緣分來了不會再錯過，錯過不會再重演，對的人會就在那裡，你要擦亮雙眼。她來了……

有句話說的是有緣千里來相會，無緣對面不相逢。這裡說的對與錯，離與合那就是所謂的“緣“吧，也可以說是人生常態。在你我的人生中沒有對錯之人，只有離合之人，今日之果乃昨日之因，今日之因種下了明日之果，離開你的並非一定是錯的人那不過是你生活中的過客而已，和你相逢並伴你走完人生的，一定要成為彼此對的人方可，且行且珍惜。有句話說”一切都會過去的”，但我想加一句“一切都是對你最好的按排”。謝謝

對於這句話，我個人的理解是這樣，放在以前，我肯定是完全贊成它是正確的，但是現在就自己看來它需要分兩種情況來說。

首先，從這句話的本身意思和我們每個人理想來說，是正確的。例如：當我們長大，總是每天和很多人不斷的遇見，告別。兜兜轉轉，最後和自己結婚的人，肯定是自己認定的人，不然也不會彼此走進婚姻的殿堂。可能在這之前，有些人經歷過多段感情，受到的感情傷害也很大，但是最終緣分總是把最好的對的留在最後。

其次，從現實來說，其實並很不成立。例如拿現在的婚姻，曝出離婚率越來越高，都說現在的婚姻一大部分越來越不靠譜，沒有保障。如果夫妻雙方遇到對的人，怎麼可能會有這麼高的婚姻問題。

僅個人觀點

聚散皆因緣，不論對與錯。辯證的唯物論認為：外因是變化的條件，內因是變化的根本，外因透過內因而起作用。外部生活環境多種多樣，千差萬別。從方位上講，有南北東西上下中，包括國內外；從時間上講，有過去、現在、未來。內部環境主要指自己的思想，品德，願望，行為，能力等。人雖然無法決定最初的外部環境，但是隨著自己的心力，願力和行為能力的增長，可以適當選擇不同的外部環境，這就是內因的決定性作用。當你決定選擇不同的外部環境時，其結果就呈相對應的必然性。對也好，錯也罷，就由不得自己了。就象佛學裡講的因果定律一樣。內心決定並攀什麼緣，就結什麼果。緣起則聚，緣盡則散。所以，心在決定前，選擇攀什麼緣時，應慎之又慎。正所謂菩薩畏因，凡夫畏果。