這個真的很難說的清楚，因為朱允炆雖然繼承了自己父親的仁義，可是治國卻並不單單隻能依靠這個，還需要有足夠的殺伐果斷，可是很明顯這些朱允炆都沒有。帝王之術講究剛柔並濟，有剛無柔不行，這樣很容易讓底下的人心生不滿，使得君臣離心離德，而有柔無剛更不行，這樣就約束不了底下的人，使得他們有恃無恐，魚肉百姓。

如果沒有朱棣發動靖難之役，那麼以朱允炆的性格他必然要剝奪朱棣的兵權，那麼我們再假設朱棣很乖的交出了自己的兵權，同意了削藩，這樣想自然很美好，朱允炆絕對不會去為難自己的這些叔叔們，所以大家和和美美的生活在一塊。

能夠很肯定的是，朱允炆一定會發揚爺爺所制定的國策，讓全國百姓休養生息的，這樣做自然很好，國家進入了大發展時期，百姓們安居樂業。

可是，我要說可是了。

誰來抵禦外敵呢，放眼整個朝廷，朱元璋留給朱允炆的驍勇善戰的將軍寥寥無幾，而這些將軍的子弟們繼承了爵位卻沒有繼承血性與智謀，這一點在靖難時期就能夠看出來。那麼，能打的都是自己在北邊的的叔叔，可是朱允炆卻不信任他們，好不容易收回的兵權是斷然不會再交出去的，所以這樣就又陷入了一種尷尬的境地。

長此以往，明朝很容易陷入到北宋時期所處的困境，北方的少數民族時不時的來侵擾邊境，而朝廷對此卻又無可奈何。這樣的國家，雖然國內富裕殷實，可是在邊境卻被隨意欺凌，搞的國內百姓人心惶惶，深怕什麼時候蒙古人又來了。

當然，假設歸假設，歷史終歸還是已經發生過的事實，所以對於朱允炆，我個人覺得他確實是不適合當皇帝的，身邊任用的大多都是書呆子，這樣的國家只能逐漸的變得迂腐，沒有足夠的銳意進取之心，長此以往，大明王朝必然很快就日薄西山。

如朱棣靖難失敗，朱允炆坐穩江山。那麼他在位時期的執政理念是什麼？

朱允炆在位期間增強文官在國政中的作用，寬刑省獄，嚴懲宦官。這樣的情況在前猶如宋朝，以文治國，又沒有制衡。往後就好像明末東林黨黨爭，排外且互相攻擊。

北方遊牧民族一直是中原農耕民族的大敵。

蒙古雖被趕出中原，但實力依舊較雄厚，後來的韃靼、瓦剌都與明抗衡，甚至出現土木堡之戰，俘獲明英宗，于謙北京保衛戰等。

東北方的女真一直為大明之患，明李成梁在時候，採取軟硬兼施及離間等手段，控制了女真的發展壯大，但後期李成梁坐視努爾哈赤做大，最終釀成大禍。

明中末期，東南邊的倭寇一直騷擾，維持盡二百餘年。

有明一朝，外患一直未平，如採用文官治國，勢必如宋一樣亡於外族。

由於建文帝朱允炆在位期間的資料盡被毀去，今天對建文帝的施政綱領的研究，也只能透過一些史料的側面去了解。其主要是在儒家治國理念的基礎上，恢復當時儒生們憧憬的禮樂教化，為此他先後在方孝孺等親信大臣的建議下，制定了一些以周禮為背景的所謂復古仁政，只是可惜在齊泰、黃子澄的操切削藩方針下，激起燕王朱棣的靖難之亂，而中途夭折。

如果我們假設，朝廷大軍能夠撲滅燕王的叛軍，那麼各地的藩王勢必陸續歸附、交出兵權及行政管理權，中央對各地的控制自會加強，這是一定的。事實上，朱棣登基後，也是這麼做的。

但就本質而言，中央加強對地方管控的強幹弱枝國策，是與復古仁政的宗旨相違背的，也就是說，從政治形勢的發展而論，建文帝即使能夠平叛削藩成功，他的理想仁政依然不得不面臨著難以貫徹、被迫修正的命運。

不過就細節而言，建文帝崇尚儒生、理學，對明太祖及歷史上明成祖一脈實行的“以猛治國”，肯定會完全糾正。過於專制獨裁的風格將不會出現，建文帝的朝廷，呈現的將是皇帝與儒士百官們的共治局面，南宋中晚期、甚至明萬曆帝中晚期的朝廷風格，將提早出現。和諧、富庶的社會或會出現，但官場吏治的效率也可想而知，大家可以發揮想象咯。