體系不在於人的思維繫統的反映。

人在社會上生存不光是從打獵吃樹葉野果的本能生存，慢慢上升到食物鏈的頂端，是思維繫統不斷地升級最佳化的結果！唯物論與進化論能論證物質與意識是系統性的，而生物物種經過長時間的選擇而演化而成。人在環境資源和物種之間生存，能產生正確意識，有效的開展實踐，行動活動和生產活動。促進客觀事實發展，錯誤的意識產生的系統會把人帶入窮奢急欲的歧途。產生出的精神疾病，思想性殘害性傳染性等體系病。雖然客觀事實和物質本質是人的思維體系的構架，形成的一套體系，規律制度，但是人不能推翻它，人不能創造它，人在這個體系面前力量是非常小的。人只有適應這套生存體系，實際就是適應這個社會的客觀規律，生存法則。無外呼人能發揮出客觀的之外，還能發揮主觀的思維體系，很大程度上兩種體系能相融，很大程度上是要利用規律制度體系改造客觀認知體系獲得進步和提高激發出新的思想和行為，才不至於原地踏步，迷失方向，同時也是一種不斷實踐，不斷學習，不斷提高的正確規律。

社會的發展存在於規律都是由人的思維體系在維護，推動和發展。資源分配，在體系制度的客觀規律下反映出的脆弱和無賴催生出的物是人非正吞噬粉粹唯物主義和進化論的歷史本原，同時被客觀歷史時間久了的資源分配體系，凸顯出社會資本經濟體系對人類形成的壓力更加沉重，醫院越建越多，病人也越來越多，

一個人能不能在社會上生存，和你是否準備了各方面，適應的體系沒有太大的關係，而且這種說法也非常的籠統。什麼叫適應各方面的體系？任何人的能力時間都是有限的。你不可能面面俱到的把所有的地方都準備好。就像你不可能學會所有人生必備的技能。我們舉個例子，比如今天你生病了，你有醫生的本領。但是你仍然沒有藥，沒有化驗裝置。你對自己的疾病雖然有所顧忌，但是無法得到確診。雖然你是醫生，你仍然是無法進行治療。或者你把這一切都做到了，但是你還是沒有醫院的無菌的環境和醫院的各種先進的裝置。你還得去醫院，這時候你還得藉助公交系統。再比如我們要防止搶劫。雖然我們可以做好預案，比如說不走夜路，小心結伴同行。但是你仍然可能會碰到那些身強力壯人多勢眾的劫匪，把你搶個精光，把你打傷智商，讓你的人生從此掉入深淵。難道說我們這時候得去學點武術，或者在身上準備一把槍。類似的例子舉不勝舉，你不可能把所有的地方都面面俱到。所以準備一整套的適應社會各方面的體系，是根本無法完成的任務。那麼一個人怎麼才能生存下去呢？個人認為，也在於兩個方面。第一是個人因素。人的因素應該放在第1位。你是否懶惰？你是否合群？是否具有堅韌不拔的毅力？如果這三個問題的回答都是肯定的，那麼，你已經具備了在這個世界上生存下去的一半能力。那麼另一半生存下去的能力是什麼呢？我個人認為那就是機會和遇合，機會非常好理解，就算你是，英勇無敵的報告，如果沒有搶到的機會，你仍然無法成功。事後雖然你是一個小人物，但是因為比歷史浪潮捲起，比舉的很高很高，也可能會開創一代基業。遇合指你遇上的合作對家往往決定了你辦事成敗的關鍵，比如你去某個單位辦事，假如你碰到一個非常熱心的人。你遇到一個處處刁難你的人，那麼很可能你的命運走向就不一樣了。熱心人可以讓你的生存變得更容易。難纏的人也許會讓你勃然大怒，甚至自己陷入牢獄。因為人類是透過合作來開創局面的。不管你想幹什麼，都無法繞開與人打交道這個。關卡。很多人無法生存，並不是個人的原因所導致的，往往是因為遇合不好無法生存下去。很多人一生順風順水，就是因為你很多的時候遇到了好人。我的父母，好的伴侶，好的孩子，好的同事。好的官員和小吏。而那些無法生存甚至走向深淵的人，都因為要麼是自身有一些弱點。我是遇到了一些不宜合作的人。或者是自己或別人的這種兩種原因交叉而造成。

所以如果你想在這個世界上好好的生存下去，那麼第1條，提高你自己的素質，第2條祈禱，祝願自己的人生旅途上少遇到魔鬼和石頭。至於完備的適應體系，那是不可能存在的。