孤單是個人獨處的一種“生態方式”，就人而言，它是物質的，猶如離群的孤雁便是典型的孤單。孤單的人是群體的“異類”，是缺少與人溝通交流，缺少友情溫暖的困惑者。孤單固有的是茫然感、落寞感、漂浮感。猶如在黑夜中，舉目無光。這是人性最寒冷的境地，冷得叫人心痛。 但是我們說起尼采的孤獨或是魯迅、羅梭的孤獨的時候，卻心懷敬畏。他們不同質。孤獨有時雖然也和孤單聯絡在一起，可更多的時候，孤獨卻是在熟悉的人群中，在習慣了的故土上。它是全然精神的存在之態，遠離現實、超越現實，是精神永遠向上不斷走遠的必然。當其回首看去的時候，才發現已經得不到世俗的理解和認同。起初也許高處不勝寒，但絕無恐懼、廖有寂寞。人的本性昇華而豪邁、坦然。於是這時的靈魂便特別深刻；往事和歷史特別親切；尊嚴和信念特別堅定；情感和美麗特別純粹。這時的人心可以發現自己與人類永恆的真理靠得是如此之近，又是如此之容易溝通。博大和寬容映襯著鎖無聊的另一端——和人類、歷史、精神、生命相比，現實往往只是曇花一現的過程，延續永恆的只有精神及匯聚在一起的人文力量。 孤獨者的心中充滿著對美麗的執著和對自由的追求，象白雲在遠處、深處漫遊和攀援，靈感奇異。孤獨和純粹在一起、和徹底在一起；它所得到的體驗、信念、人格、強力、美好、深刻，都不是現實所能給予的。它也許痛苦，但苦得猶如醇厚的美酒，如酒如仙，是一種境界。孤獨不應該是那隻裝滿著世俗塵土的旅行包，抖落了一地的鉛華，還原成人性的真諦——這時的孤獨，一種高貴的質在熠熠發亮。 孤獨者在世俗意義的闡釋中並不一定是一個出色、傑出的人物，但他至少是完全意義上的“與眾不同”，有遠離塵囂的境地。孤單離孤獨很遠，孤單使人同情，但可怕，難以忍受；孤獨給人底蘊，激人嚮往。 在這個世界上不乏孤單的人們，卻少有人可以坦然地走到孤獨的深處。孤獨是優秀的邊緣方式和潛在標誌，這猶如被汙染的都市天空中稀有的一偶晴朗。孤獨者並不孤單。高貴的質地擁有自我的高貴圈層。如果現實讀不懂他們，也許歷史可以；文明拒絕他們，也許文化接受.... 孤獨是一種高貴，是永恆的精神家園。
孤單是個人獨處的一種“生態方式”，就人而言，它是物質的，猶如離群的孤雁便是典型的孤單。孤單的人是群體的“異類”，是缺少與人溝通交流，缺少友情溫暖的困惑者。孤單固有的是茫然感、落寞感、漂浮感。猶如在黑夜中，舉目無光。這是人性最寒冷的境地，冷得叫人心痛。 但是我們說起尼采的孤獨或是魯迅、羅梭的孤獨的時候，卻心懷敬畏。他們不同質。孤獨有時雖然也和孤單聯絡在一起，可更多的時候，孤獨卻是在熟悉的人群中，在習慣了的故土上。它是全然精神的存在之態，遠離現實、超越現實，是精神永遠向上不斷走遠的必然。當其回首看去的時候，才發現已經得不到世俗的理解和認同。起初也許高處不勝寒，但絕無恐懼、廖有寂寞。人的本性昇華而豪邁、坦然。於是這時的靈魂便特別深刻；往事和歷史特別親切；尊嚴和信念特別堅定；情感和美麗特別純粹。這時的人心可以發現自己與人類永恆的真理靠得是如此之近，又是如此之容易溝通。博大和寬容映襯著鎖無聊的另一端——和人類、歷史、精神、生命相比，現實往往只是曇花一現的過程，延續永恆的只有精神及匯聚在一起的人文力量。 孤獨者的心中充滿著對美麗的執著和對自由的追求，象白雲在遠處、深處漫遊和攀援，靈感奇異。孤獨和純粹在一起、和徹底在一起；它所得到的體驗、信念、人格、強力、美好、深刻，都不是現實所能給予的。它也許痛苦，但苦得猶如醇厚的美酒，如酒如仙，是一種境界。孤獨不應該是那隻裝滿著世俗塵土的旅行包，抖落了一地的鉛華，還原成人性的真諦——這時的孤獨，一種高貴的質在熠熠發亮。 孤獨者在世俗意義的闡釋中並不一定是一個出色、傑出的人物，但他至少是完全意義上的“與眾不同”，有遠離塵囂的境地。孤單離孤獨很遠，孤單使人同情，但可怕，難以忍受；孤獨給人底蘊，激人嚮往。 在這個世界上不乏孤單的人們，卻少有人可以坦然地走到孤獨的深處。孤獨是優秀的邊緣方式和潛在標誌，這猶如被汙染的都市天空中稀有的一偶晴朗。孤獨者並不孤單。高貴的質地擁有自我的高貴圈層。如果現實讀不懂他們，也許歷史可以；文明拒絕他們，也許文化接受.... 孤獨是一種高貴，是永恆的精神家園。