能否認為，曰本是結束八國聯軍侵華的功臣？？？？

五胡本就包括鮮卑，五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，只是鮮卑統一北方了，形成南北朝，怎麼能說他結束五胡亂華？到了楊堅才算結束五胡亂華好嘛

其實，北魏鮮卑政權對中國古代的歷史發展確實是起到了十分重大的影響。

不能否認的是，北魏對於五胡亂華時期，北方地區的統一起到了決定性的作用，是否有功？

當然有！！從八王之亂爆發，到北魏一統北方，中原地區長達幾百年的戰亂，在鮮卑拓拔氏的努力下，五胡亂華時期結束，中國歷史進入南北朝時代。

從八王之亂開始，北方大地上大大小小的政權無數，無一不將統一中原作為其奮鬥目標。但是經過幾百年的混戰，始終沒有哪一個政權能夠做到這一點。前秦雖然短暫的統一過北方，但是在淝水之戰後，北方又四分五裂，直到鮮卑拓拔氏的崛起，才將統一的希望，帶給身處無盡戰火中的人們。

此後，戰亂漸少，天下趨於太平，人們也從戰亂中得以解脫，雖然後來北魏內部分裂，又與南朝有過爭端。但相比五胡亂華時期的混戰，人們的日子，就好過的太多了。

北魏拓拔氏，對中國歷史的程序，還是有大功的，這一點還是要承認才行。

“胡人”這個稱呼源於秦漢時期，是中原人對匈奴人的稱呼。由於長期受到匈奴騷擾不可忍受，加上漢字發明權和史書撰寫權在中原王朝的官僚文人手裡，所以對北方各遊牧民族泛稱為胡，這樣一個侮辱性名稱。

“胡”包含了不守規矩、胡作非為的深刻貶意。到所謂“五胡亂中華”的時候，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌人等都被稱為胡人。居住匈奴東部的也稱為東胡；居住於匈奴以西的西域綠洲民族也稱為西胡。

東胡是烏桓與鮮卑的祖先。在中國歷史上，北方山區會向平原傾瀉過剩人口，衝向蒙古大草原。有的民族還摧毀了原有的遊牧帝國，建立起新興的遊牧帝國。

鮮卑就是伴隨著匈奴的衰落而興起，是出大興安嶺的大小鮮卑山南下，到達今天的呼倫貝爾大草原，又經大規模西進，與未及遷走的十餘萬匈奴人口相融合，形成鮮卑父胡母的拓跋氏、慕容氏鮮卑，以及之前的宇文氏，之後吐谷渾。他們全盤接過匈奴帝國強盛時期的地盤，成為蒙古草原的新一輪霸主。

公元四世紀，世界上東西方的一些地區出現了民族遷移，北歐的日耳曼人向南部歐洲遷移，東方的一千多萬遊牧民族向廣大的農業區城遷移，當時統治中原的晉朝被推翻，中國進入五胡十六國時期。刀光血影，人沸馬嘶，

大陣痛也孕育著文明的大進步。從這個意義上講，不是“五胡亂中華”而是“五胡興中華”

其中尤以鮮卑人的民族文化大融合的歷史自覺，改變了中華文明演進的日程。

這個開放強悍的少數民族進入歷史大舞臺的年代，他們君臨天下、橫衝直撞，光鮮卑人建立的大小國家就不下二十個：慕容氏先後建立的前燕後燕、西燕、南燕，乞伏氏建立的西秦，禿髮氏建立了南涼，宇文氏建立了北周，拓跋氏先後建立了代國、北魏。

北魏在其中功不可沒，特別是第三代皇帝拓跋燾當政時已經滅掉了夏、北燕、北涼等，推動了統一的形成。到第六代皇帝拓跋宏，史稱孝文帝，他目標更加宏大，是將半原始野蠻的遊牧民族轉變為一個農業帝國，一個更文明的統一大國。

他下令鮮卑貴族改漢姓穿漢服說漢話用漢文，與漢族通婚。孝文帝身體力行，先娶漢族女子為妃，把公主嫁給漢人，還堅持把從都城從處於高原的平城，遷到中原腹地的洛陽，把一直遊牧於草原的拓跋鮮卑人，完全融入到大中華民族的文明史之中。

北魏孝文帝的漢化改革促進了各民族的大融合，將北方草原民族開放闊大多元的心胸氣度帶到了中原，在隋唐時期，以以漢族為父鮮卑為母的“新漢族”形成。隋唐皇室貴族都有明確的鮮卑血統，從此中原人的血統也正式定型。中華民族在春秋戰國後的第二次思想解放，在大唐盛世也開出輝煌的文明之花。