誠：心裡所思所想的真實表達

信：對所做的事的du 定，不懷疑。信是一種能力的表達

利：通常指好處，利益

義：事務的本質的一種表達方式

誠信是一個道德範疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。

誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。誠信是為人之道，是立身處事之本。

黨的十六大在闡述加強思想道德建設時提出，要“弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育”。

黨的十六屆三中全會透過的《中共中央關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中也指出，“增強全社會的信用意識，政府、企事業單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則”。明確提出在道德建設中要以“誠實守信為重點”的指導思想。這是對中國當前精神文明建設和思想道德建設的一個重要論斷，是針對公民道德建設的實際情況和問題而得出的一個有針對性的結論。

利益天下即利益於天下也，說白了就是：為人民服務、為社會謀福利

何為誠信！誠信乃為人之根本，治國之基礎

屈原曾在詩中寫過:“善不由外來兮，名不可以虛作。”人的高尚不是靠吹噓的，而是靠做實事。靠虛假來維持的人際關係不會持續太久，終有一天謊言也會被戳破，等到那時信譽就無法挽回了，人一生也就完了。失信于于容易，但要得到他人的信賴卻很難。古人說:“以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。”人若講誠信，天下人都會擁護他，人若滿口胡言，就連自己的妻子也會懷疑他。若人做到這樣，是一個多失敗的人啊。誠信就要從小事講起，從小事中做到，這才是一個有修養的人，才會得到人們的尊重與敬佩。

志不強者智不達，言不信者行不果。現在有很多企業的壽命都很短，是什麼阻礙企業的發展呢？在現代的快速發展中，有很多企業為了達到利益最大化，而忘卻了信譽是一個企業的靈魂。失去了誠信，再大的企業也會崩盤瓦解，此時東山再起已是無望。人也一樣，失去誠信就失去了人心，失信之人就好比過街老鼠，人人喊打。

真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。真誠是最容易打動人心的，誠心待人，用心做事。多虛不如少實，這便是做人之根本。

何為利義！利乃人生之追求，義乃人生之無求

利 乃利己 名利 利益

名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：“你在這裡住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩隻船。一隻為名，一隻為利。”一語道破天機。淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪慾。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者並非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。

義 中國古代一種含義極廣的道德範疇.本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡棕了“義”。他認為“信”和“果”都必須以“義也，無適也，無莫也，義之與比。”又：“君子喻於義，小人喻於利。”《孟子.離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

所以為人要誠信，義為先，利為之不逐也

天下也可太平