古建築掃盲：神奇的夔（kui）龍

實際上，夔龍還叫做草龍，最初期只是商周青銅器上的一種普通紋樣而已，後來被引進到古建築上做了彩繪裝飾圖案。

夔，即近似龍的一種動物，說它是龍它也不是，說不是吧，又帶著點類似。有不少典籍裡面記載它是一種蛇狀怪物，而《山海經 大荒東經》曾寫過這種神奇的怪獸，說它是“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”，也就是說，它是像牛一樣的怪物，青蒼色身體，僅有一條腿，伴隨風雨，叫起來像雷聲，這個樣子大家自行腦補。

它被用在古建築上，最早開始於戰國，距今約2000多年；明清王朝，彩繪氾濫起來，它也就越用越多，而《清式營造則例》更是對夔龍做了細緻的說明，說它是“用槓子草畫成的程式化之龍”，它也最終從一直獨腳牛變為了植物花草，後來又變成了龍形。

夔龍，牛狀，通體黑色，沒有角，有一足，光芒如同日月，聲音好似響雷，挾水帶風雨，也就是所謂的龍行有雨。

它是被記載在《山海經。大荒東經》，生活在流波山的一種異獸，流波山據說是位於渤海的翼東山嶺，在民間被分為四時之龍，對應春天。

應用於青銅器是在商周有據可查。

至於建築嘛，夔龍紋早就通用，但明代的景德鎮使得其應用更加普遍廣泛，可查證應該是在明清建築方面，至於宋元時期，呵呵，可能就是紋路的使用吧。

個人所知有限，不對之處請不吝賜教。

《山海經•大荒東經》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。由此可見夔是一種想象出來的單足神獸，呈現出龍的萌芽期時的形態。而後來許多古籍文獻則說夔是蛇狀怪物。夔，神魅也，如龍一足。其實這並不矛盾，它們都是神話龍早期的形態，而且有一定的延續性。後來直接就稱為夔龍，也稱“草龍”。

夔龍紋是商晚期和西周時期青銅器的主要紋飾之一，而且廣泛用於畫像石，畫像磚以及墓室的壁畫等建築構件上。還有在商代的玉器，陶器也有印夔龍紋裝飾的。形象多為張口、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。從宋代以後的著錄中，在青銅器上凡是表現一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔龍。瓷器上的夔龍紋主要流行於明、清景德鎮瓷器上。而且在明清時期，夔龍紋飾的運用更加廣泛，不僅在瓷器上也普遍用於木構件，以及木雕，還有文房四寶等等，總之用途非常廣。而且在一些清代的官府文書的邊框紋飾上也有采用夔龍紋印製。

《山海經大荒經》中記載:東海中有流波山入海七千裡其上有獸，壯如牛，蒼身而無角一足。出水則必風雨，其光如日月，其聲如雷。其名曰夔。黃帝得之以其皮為鼓，橛以雷曾之骨，聲回五百里以威天下。東漢許慎《說文解字》說:夔，神魅也，一足踔而行。在出土的商周時期青銅器的裝飾上夔龍是主要紋飾之一。《山海經》中記載了許多珍禽異獸，有些動物現在還有，些滅絕時間不態長，更多的動物只是記載在古典文獻中。說明在漫長的人類發展史中，很多動物都被人類消滅掉了。比如美洲大陸史前大型猛獸在一兩萬年前被原始人類滅絕。所以，《山海經》中的很多動物是存在的，後來被人類消滅了。《黃帝內傳》:"黃帝伐蚩尤，玄女為帝制一夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”古代文獻記載的數字多誇張不必信，但八十面鼓可能是真的，得抓捕多少夔牛才能做成八十面鼓。這裡夔龍和夔牛似乎是一種動物。此如南韓人繼承了中國宋代文化，南韓人把耕牛就稱作耕龍。至於說是一足可能是年代久遠，記載錯誤。|