孟浩然(689--740)，襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”，盛唐著名“山水田園派”詩人。一生除四十多歲時曾往長安、洛陽求取功名而在北方作過一次旅行外，其餘大部分時間都在故鄉鹿門山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫遊。曾與眾名士聯詩出名句:“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”滿座驚歎，皆為之擱筆。(王士源《孟浩然集序》)。開元二十五年(737)，張九齡作荊州長史，招致幕府，後又歸隱故鄉，不久病逝。其友王維畫像於郢州刺史亭，世稱“浩然辛”，後改為“孟亭”。 孟浩然一生淪落，卻是初盛唐過渡期中最有成就的詩人。聞一多先生指出“到孟浩然手裡，對初唐的宮體詩產生了思想和文字兩種淨化作用，所以我們讀孟的詩覺得文字乾淨極了。他在思想淨化方面所起的作用，當與陳子昂平分秋色，而文字的淨化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宮體詩跳到杜甫嚴肅的人生描寫，這中間必然有一段淨化過程，這就是孟浩然所代表的風格”(《聞一多先生說唐詩》)。李白《贈孟浩然》予以充分讚美，杜甫稱其“清詩句句盡堪傳”(《解悶》其六)。孟浩然現存詩二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他運用格律的形式寫了大量的山水詩。這些詩在當時是很負盛名的。孟浩然逝世後，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，後《全唐詩》輯錄二百六十多首。孟浩然的詩從初唐風行的詠物、應制等狹窄題材中解放出來，較多反映山水隱逸生活，恬淡孤清，形成和諧優美的意境，獨具風格，藝術上有較高的造詣。只是多寫隱居閒適和羈旅愁思，沒有涉及更廣闊的社會生活。
孟浩然(689--740)，襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”，盛唐著名“山水田園派”詩人。一生除四十多歲時曾往長安、洛陽求取功名而在北方作過一次旅行外，其餘大部分時間都在故鄉鹿門山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫遊。曾與眾名士聯詩出名句:“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”滿座驚歎，皆為之擱筆。(王士源《孟浩然集序》)。開元二十五年(737)，張九齡作荊州長史，招致幕府，後又歸隱故鄉，不久病逝。其友王維畫像於郢州刺史亭，世稱“浩然辛”，後改為“孟亭”。 孟浩然一生淪落，卻是初盛唐過渡期中最有成就的詩人。聞一多先生指出“到孟浩然手裡，對初唐的宮體詩產生了思想和文字兩種淨化作用，所以我們讀孟的詩覺得文字乾淨極了。他在思想淨化方面所起的作用，當與陳子昂平分秋色，而文字的淨化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宮體詩跳到杜甫嚴肅的人生描寫，這中間必然有一段淨化過程，這就是孟浩然所代表的風格”(《聞一多先生說唐詩》)。李白《贈孟浩然》予以充分讚美，杜甫稱其“清詩句句盡堪傳”(《解悶》其六)。孟浩然現存詩二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他運用格律的形式寫了大量的山水詩。這些詩在當時是很負盛名的。孟浩然逝世後，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，後《全唐詩》輯錄二百六十多首。孟浩然的詩從初唐風行的詠物、應制等狹窄題材中解放出來，較多反映山水隱逸生活，恬淡孤清，形成和諧優美的意境，獨具風格，藝術上有較高的造詣。只是多寫隱居閒適和羈旅愁思，沒有涉及更廣闊的社會生活。
留別王維 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自歸。 欲尋芳草去，惜與故人違。 當路誰相假? 知音世所稀。 只應守寂寞，還掩故園扉? 【註釋】寂寂：求仕沒有音信，心中苦悶。 尋芳草：喻追求理境界。 違：分 當路：當要權者。 假：寬容。 還：回鄉。 扉：門。【鑑賞】本詩是孟浩然將離長安、贈別王維的詩，詩中抒發的還是求仕碰壁後苦悶怨憤的感情。 孟浩然曾於太學賦詩，“一座嗟服，無敢抗。張九齡、王維稱道之”，但這次入長安竟然無功而返，詩人心中是很惆悵的。“不才明主棄，多病故人疏”是一時牢騷語，他與王維還是甚為相知。前二句“寂寂竟何待，朝朝空自歸”，直寫自己失意，無限愁恨和怨恨之情力透紙背。既然長安是這樣的難堪，所以三四句說“欲尋芳草去，惜與故人違”，即那就不如回去了，只好和友人惆悵地告別。 五六句“當路誰相假？知音世所稀”，進一步說明仕進不達的原因就在於無人援引；“知音世所稀”，同時也表達了自己珍視與王維的知音之情。既然求仕無望，詩人再留京城就毫無意義，因而決心迴歸故園隱居山林，寂寞地度過餘生了。 綜觀全詩，既沒有優美的畫面，又沒有華麗辭藻，語句平淡，平淡得近乎口語。對偶也不求工整，極其自然，毫無斧鑿痕跡。然而卻把落第後的心境，表現得十分深刻。言淺意深，頗有作味，耐人咀嚼。