意識同等于思維的觀察者。思維是人所具備的髙級的物質功能，覌察者是具備了與人有同樣功能的人，只有具備了人的思維功能的條件的人，才能成為觀察者。只有獨立的人才能互相觀察，觀察的過程糸思維的過程。所以意識與觀察者相同。出此題人不是在探討哲學問題，在玩弄字義或者意在將感興趣的人，引入二元論。以後此種無意義的題目不予回答。順便談談意識問題。
意識、思維、精神，在哲學理論的詞彙中，它們的函義都是一樣的。意識與物質、精神與物質、思維與物質。都指同一領域一一既人的大腦，指同一功能。
意識，人所特有的反映客觀實在的最高階形式。人的意識就是“叫作人腦的這樣一塊持別複雜的物質的"機能。正是人有了這麼一塊高階物質，可認識自生然，改造自然;可以用語言進行人之間交流，形成豐富多彩的社會。
什麼是意識，意識如何產生的，有人還不瞭解。
人的意識產生於社會生產的勞動活動的過程。透過人的眼，耳、等五官反映給我們人的大腦，有了對眼前的山水，工廠，各種人等的識。所以意識是社會發展的產物。正是在勞動過程中，在製造生產工具和作用於自然界的過程中，人才意識到並揭示出事物的特性，才把本質的東西和非本質的東西、必然的東西和偶然的東西區別開來，才把現象的必然的和有規律的聯絡揭露出來。在勞動過程中，人也意識到自身對周圍環境的關係，對參加生產活動的人的關係。由於意識只有在社會勞動活動的基礎上才會產生，所以連最高等的動物也不會有意識。意識的存在以能動的、自覺地對待圍的環境的能力為前提的，因為這種能力使人有可能識辯周圍環境，確定自已與周圍環境的關係並組織有目的的勞動活動。人類活動是有目的的，而動物是沒有這種活動。動物的心裡的發展不過是人類意識形成以前的階段。意識的產生和語言的產生是聯絡著的，語言和意識同樣悠久。語言的形成對意識的形成和發展發生了巨大的影響。有聲語言是幫助人們發展自己的意識、自已的思維的力量之一。
意識、精神、思維對物質、對存在的關係問題是哲學的基本問題。唯心主義認為"精神、意識、思維是第一性的，而存、物質、自然界是第二性的;與此相反，馬克思主義的哲學唯物主義認為:在意識以外的和不以人的意識為移而存在著物質，(自然界的山、水、森林、動物;社會存在的人們生存所依賴的一切物質)是第一性的，因為它是感覺、表象、意識的源泉，而意識是第二性的，從生的，因為它是物質的反映，存在的反映。意識對物質、對存在的關係上的第二性表現在以下幾個方面:意識只有在物質發展、自然界發展到一定階段上才產生出來;人產生那表現為思想、理論的意識，只是人反映周圍環境的結果;整個社會意識即社會的精神生活是由人們的物質生活條件，是由物質資料的生產方式來決定的。人們社會存在決定人們的社會意識。社會存在怎樣，社會的物質生活條件怎樣，社會的思想、理論、政治觀點、政治機構也就怎樣。隨著人們的社會存在的變化，社會意識也發生變化。社會的精神生活表現，政治觀點、哲學、科學、宗教、藝術等等不同的社會意識形式中。在兩種制度存在的世界界裡，窮富存在的社會里，人們社會意識，總是帶有一定經濟地位的生話環境所產生的思想特徵。
意識同等于思維的觀察者。思維是人所具備的髙級的物質功能，覌察者是具備了與人有同樣功能的人，只有具備了人的思維功能的條件的人，才能成為觀察者。只有獨立的人才能互相觀察，觀察的過程糸思維的過程。所以意識與觀察者相同。出此題人不是在探討哲學問題，在玩弄字義或者意在將感興趣的人，引入二元論。以後此種無意義的題目不予回答。順便談談意識問題。
意識、思維、精神，在哲學理論的詞彙中，它們的函義都是一樣的。意識與物質、精神與物質、思維與物質。都指同一領域一一既人的大腦，指同一功能。
意識，人所特有的反映客觀實在的最高階形式。人的意識就是“叫作人腦的這樣一塊持別複雜的物質的"機能。正是人有了這麼一塊高階物質，可認識自生然，改造自然;可以用語言進行人之間交流，形成豐富多彩的社會。
什麼是意識，意識如何產生的，有人還不瞭解。
人的意識產生於社會生產的勞動活動的過程。透過人的眼，耳、等五官反映給我們人的大腦，有了對眼前的山水，工廠，各種人等的識。所以意識是社會發展的產物。正是在勞動過程中，在製造生產工具和作用於自然界的過程中，人才意識到並揭示出事物的特性，才把本質的東西和非本質的東西、必然的東西和偶然的東西區別開來，才把現象的必然的和有規律的聯絡揭露出來。在勞動過程中，人也意識到自身對周圍環境的關係，對參加生產活動的人的關係。由於意識只有在社會勞動活動的基礎上才會產生，所以連最高等的動物也不會有意識。意識的存在以能動的、自覺地對待圍的環境的能力為前提的，因為這種能力使人有可能識辯周圍環境，確定自已與周圍環境的關係並組織有目的的勞動活動。人類活動是有目的的，而動物是沒有這種活動。動物的心裡的發展不過是人類意識形成以前的階段。意識的產生和語言的產生是聯絡著的，語言和意識同樣悠久。語言的形成對意識的形成和發展發生了巨大的影響。有聲語言是幫助人們發展自己的意識、自已的思維的力量之一。
意識、精神、思維對物質、對存在的關係問題是哲學的基本問題。唯心主義認為"精神、意識、思維是第一性的，而存、物質、自然界是第二性的;與此相反，馬克思主義的哲學唯物主義認為:在意識以外的和不以人的意識為移而存在著物質，(自然界的山、水、森林、動物;社會存在的人們生存所依賴的一切物質)是第一性的，因為它是感覺、表象、意識的源泉，而意識是第二性的，從生的，因為它是物質的反映，存在的反映。意識對物質、對存在的關係上的第二性表現在以下幾個方面:意識只有在物質發展、自然界發展到一定階段上才產生出來;人產生那表現為思想、理論的意識，只是人反映周圍環境的結果;整個社會意識即社會的精神生活是由人們的物質生活條件，是由物質資料的生產方式來決定的。人們社會存在決定人們的社會意識。社會存在怎樣，社會的物質生活條件怎樣，社會的思想、理論、政治觀點、政治機構也就怎樣。隨著人們的社會存在的變化，社會意識也發生變化。社會的精神生活表現，政治觀點、哲學、科學、宗教、藝術等等不同的社會意識形式中。在兩種制度存在的世界界裡，窮富存在的社會里，人們社會意識，總是帶有一定經濟地位的生話環境所產生的思想特徵。