古人認為1到10這十個數字，奇數為陽，偶數為陰，那陽數中最大的就是九了，而五又位於這十個數字的中間，正符合古代皇帝以我為中心的思想，九代表最大，五代表最中間，這兩點加起來就是九五之尊了。

《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。

《周易》第一卦為乾卦。乾象徵天，代表帝王之相。《周易》中每個卦象由六爻組成，陽爻稱“九”，陰爻稱“六”。而乾卦的一至六爻都是陽爻，也就是都是“九”。 

六爻之中，自下而上數第五爻爻辭說：飛龍在天，利見大人。是乾卦一至六爻之中最好的，再往上第六爻的爻辭說：亢龍有悔。因為第六爻已經抵達了乾卦的最頂端，有物極必反之意。

所以乾卦中的第五爻之位，也就是九五之位最好，就成為周易中的第一爻。既然是第一，當然要用來表示帝王了，因此皇帝也被稱作“九五之尊”。

九五之尊指代皇帝，是一種象徵，取權威、吉祥的意味。就想皇帝自稱朕、寡人、孤一樣。突出皇帝的特殊性，即皇帝是所謂的受命於天，要不同於一般人。

九五之尊，一說，古代數字是一到九，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九最大最高，五居正中，所以用九五來象徵帝王的權威。

又一說，《易經.乾卦》九五:飛龍在天，利見大人。易經乾卦，指的是大吉大利，吉祥的占卜。而九五的卦辭是，龍星春分時出現在天上，對王公貴族有利。也有說九五陽氣盛至於天，故飛龍在天，猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。所以九五也是吉祥的象徵。

總之呢，九五之尊，專指皇帝的尊貴身份，象徵的是皇帝的權威，繼承帝位的合理性，寓示著吉祥。

九五之尊！古人把這個世界的空間分成三部分，又叫三界，分別為天地人，每一界又分成兩個區域，實為陰陽，從地到天分別是初2345上，這是空間部分，然後呢又把事物分成兩種性質，分別是正能量和負能量，又叫陰和陽！

陽用九表示，陰用六表示，那從地到天的陰陽兩個區域分別是初九，初六，九二，六二，九三，六三，九四，六四，九五，六四，上九，上六，這一共是這12種。那奇數為陰，偶數為陽，所以在基數為上也就是五這個位置上，這就是陽性的位置，陽性的位置九又在這個陽性的位置上，陽性的東西又在陽性的位置上，這就是正確的事故。在正確的位置上，那從第一到天，分別是民官皇上，就是好人當了皇上，所以叫九五。

這個問題答案藏在《周易》，作為中國最古老的哲學著作，《周易》其實並不是用來算卦的，它反應的是中國古人對世界的認知和思考，只是被部分人曲解利用了，才讓今天一些人認為《周易》是用來算卦占卜的。這裡不作討論，先回答問題，中國古代的哲學思想認為，太極生兩儀（即），兩儀生四像，四像生八卦。其中陽用數字表現為一三五七九等單數，符號表示的像為：一。陰用數字表現為二四六八等雙數。符號表示的像為：－－。天為陽，地為陰，一卦有六爻，如果第一么為陽，則稱為九一，反之如果第一爻為陰則稱六一。其餘各爻依此命名，而古代的皇帝，又稱天子，被認為是上天之子，派下來掌管人間的，所以應該為陽。但是並不宜用陽之極數九來稱謂，因為物極必反，鋼太過易折，凡事不宜太過，而在一三五七九之中，五居中，前後各有二，是以九五為最佳，在一卦之中也有論證，如三多兇五多功，二多譽四多懼，就是說在一卦之中，如果第五爻是為陽稱九五為最高位，是皇帝的像徵，至第六爻就物極必反了，第四爻靠近皇位故此多兇險，伴君如伴虎啊，第二爻因為遠離風險，故而往往有功勞。《周易》以乾卦為首卦，也有用來表像皇位之意，其第五爻卦辭，飛龍在天利見大人，就是龍已成功進化最高位喻指上位成功的皇帝。對於《周易》我們應批判地接受，取其精華棄其糟粕才是正確的態度。

古人認為1到10這十個數字，奇數為陽，偶數為陰，那陽數中最大的就是九了，而五又位於這十個數字的中間，正符合古代皇帝以我為中心的思想，九代表最大，五代表最中間，這兩點加起來就是九五之尊了。

《易經》是闡述天地世間關於永珍變化的古老經典，包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。

《周易》第一卦為乾卦。乾象徵天，代表帝王之相。《周易》中每個卦象由六爻組成，陽爻稱“九”，陰爻稱“六”。而乾卦的一至六爻都是陽爻，也就是都是“九”。 

六爻之中，自下而上數第五爻爻辭說：飛龍在天，利見大人。是乾卦一至六爻之中最好的，再往上第六爻的爻辭說：亢龍有悔。因為第六爻已經抵達了乾卦的最頂端，有物極必反之意。

所以乾卦中的第五爻之位，也就是九五之位最好，就成為周易中的第一爻。既然是第一，當然要用來表示帝王了，因此皇帝也被稱作“九五之尊”。

九五之尊指代皇帝，是一種象徵，取權威、吉祥的意味。就想皇帝自稱朕、寡人、孤一樣。突出皇帝的特殊性，即皇帝是所謂的受命於天，要不同於一般人。

九五之尊，一說，古代數字是一到九，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九最大最高，五居正中，所以用九五來象徵帝王的權威。

又一說，《易經.乾卦》九五:飛龍在天，利見大人。易經乾卦，指的是大吉大利，吉祥的占卜。而九五的卦辭是，龍星春分時出現在天上，對王公貴族有利。也有說九五陽氣盛至於天，故飛龍在天，猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。所以九五也是吉祥的象徵。

總之呢，九五之尊，專指皇帝的尊貴身份，象徵的是皇帝的權威，繼承帝位的合理性，寓示著吉祥。

九五之尊！古人把這個世界的空間分成三部分，又叫三界，分別為天地人，每一界又分成兩個區域，實為陰陽，從地到天分別是初2345上，這是空間部分，然後呢又把事物分成兩種性質，分別是正能量和負能量，又叫陰和陽！

陽用九表示，陰用六表示，那從地到天的陰陽兩個區域分別是初九，初六，九二，六二，九三，六三，九四，六四，九五，六四，上九，上六，這一共是這12種。那奇數為陰，偶數為陽，所以在基數為上也就是五這個位置上，這就是陽性的位置，陽性的位置九又在這個陽性的位置上，陽性的東西又在陽性的位置上，這就是正確的事故。在正確的位置上，那從第一到天，分別是民官皇上，就是好人當了皇上，所以叫九五。

這個問題答案藏在《周易》，作為中國最古老的哲學著作，《周易》其實並不是用來算卦的，它反應的是中國古人對世界的認知和思考，只是被部分人曲解利用了，才讓今天一些人認為《周易》是用來算卦占卜的。這裡不作討論，先回答問題，中國古代的哲學思想認為，太極生兩儀（即），兩儀生四像，四像生八卦。其中陽用數字表現為一三五七九等單數，符號表示的像為：一。陰用數字表現為二四六八等雙數。符號表示的像為：－－。天為陽，地為陰，一卦有六爻，如果第一么為陽，則稱為九一，反之如果第一爻為陰則稱六一。其餘各爻依此命名，而古代的皇帝，又稱天子，被認為是上天之子，派下來掌管人間的，所以應該為陽。但是並不宜用陽之極數九來稱謂，因為物極必反，鋼太過易折，凡事不宜太過，而在一三五七九之中，五居中，前後各有二，是以九五為最佳，在一卦之中也有論證，如三多兇五多功，二多譽四多懼，就是說在一卦之中，如果第五爻是為陽稱九五為最高位，是皇帝的像徵，至第六爻就物極必反了，第四爻靠近皇位故此多兇險，伴君如伴虎啊，第二爻因為遠離風險，故而往往有功勞。《周易》以乾卦為首卦，也有用來表像皇位之意，其第五爻卦辭，飛龍在天利見大人，就是龍已成功進化最高位喻指上位成功的皇帝。對於《周易》我們應批判地接受，取其精華棄其糟粕才是正確的態度。