《水經》雲： ‘彭蠡之口，有石鐘山焉。’酈元以為‘下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘’。”是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?至唐李渤始“訪其遺蹤”，得雙石於潭上，“扣而聆之，南聲函胡，北音清越① ，枹② 止響騰，餘韻徐歇”，自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以“鍾”名，何哉?

元豐七年六月丁丑，餘自齊安③ 舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，空空④ 焉，餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼、森然欲搏人;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間;又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰： “此鸛鶴也。”餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃⑤ 而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰： “汝識之乎?噌吰者，周景王之無射⑥ 也;窾坎鏜鞳者，魏莊子⑦ 之歌鐘也。古之人不餘欺也。”

事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師，雖知而不能言： 此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。