按照八卦生成說法，八卦中的八個卦，所處地位是有差異的。

南韓國旗上的四個卦，是乾、坤、坎、離，這四個卦，在八卦關係學說裡，是天地生成和變化萬物的基本卦。

南韓國旗最初用的是先天八卦圖。出於簡化圖案的需要，才修改成現在的簡圖。

先天八卦圖也叫伏羲先天八卦圖。此圖在宋代才出現，有朱熹收錄於他編著的《周易本義》，此書是科舉用書，所以影響巨大。此圖列出了八卦的方位，用《宋元學案》引胡庭芳的描述，八卦的定位是這樣的：“天位乎上，地位乎下，日生於東，月生於西，山鎮西北，澤注東南，風起西南，雷動東北。”

這裡說的天上、地下，說的是立體圖。放到平面圖上，則是乾代表純陽，居於南方，坤代表純陰居於北方。也就是下面這張圖：

在八卦關係關係中，天地定位，這是生物的開始，南北相連成一經線。東和西是日月出入天地之門，東西相連成一緯線。這 一經一緯，構成了萬物生成與運動的中樞。因為乾坤是其它六卦的父母卦，生萬物成萬物，非乾坤莫屬。坎和離，離東坎西，是乾和坤相交形成的，它們和其它卦不同之處，是它們被賦予了天地的代表的地位，坎是陰中含陽，是地在天地之間行變化的代表，離是陰中含陽，是天在天地之間行變化的代表。水火，同時代表了日月。

清代的《周易折中·啟蒙附論》說：“造化所以為造化者，天地水火而已矣。易卦雖有八而實惟四。” 這個“四”，所指的天地水火，就是乾坤坎離四卦。其它四個卦，都來自天地坎離的合成。天氣吹向地，成為風，即巽卦；地形隆起上交與天，成為山，即艮卦；火被壓在地下奮發欲出，成為雷，即震卦；水聚於地上佈散滋潤地，成為澤，即兌卦。

在陰陽變化的過程中，對應到太極圖上，乾坤坎離也是四個主要節點。

這樣，南韓國旗，為了簡化圖案，選取了這四個卦，這一取捨，還是有易理根據的。

八卦裡的這四個卦，坎離除了代表水火，還代表著日、月，這樣四個卦就分別代表著天、地、日、月，而天地日月是最神聖、最令人崇拜的現實存在，直觀來看，也易於理解，這也是選取這四個卦畫在國旗上帶來的一種便利之處。畢竟國旗是給華人和外人看的，它的意義要能為人直觀瞭解，從符號化的角度來看，這一簡化和取捨還是比原圖更符合國旗用途的要求。

我們來看這個國旗的具體佈局。它在佈置這四個卦時，把八卦的方位向左旋轉了45°，由四正位移到四個角上，這純粹是出於美學需要，沒有易學上的依據。

這四卦圍繞的國旗的中心，有個太極圖。為了配合乾坤轉到了左上右下對角線上的這個天地定位，太極圖也相應地左旋了45°，這是符合乾對應極陽，坤對極陰的關係的。

太極圖有多種多樣，南韓國旗上的這個太極圖圖案，實際上根據的是比較常見和流行的四季陰陽變化太極圖。

按一些朋友所見，一般常見太極圖，根據陰陽對應四季八卦的關係，是陽在左，陰在右，經這麼一轉，應該是陽在下，那個紅魚頭向上。但這個圖裡，是陽在上，紅魚頭向下。如果把這個圖沿著乾坤連線旋轉180°，才符合習慣。所以有人說這個圖畫反了。其實，另一部分人的習慣剛好相反，南韓國旗就是依據這另一部分人的習慣畫的。

通常，太極圖確實有兩種陰陽魚畫法，都對，都不錯。

因為不論魚頭朝向如何，從魚頭到魚尾，都是陽消陰長或者是陽長陰消的過程，陰陽魚的巧妙處就在這裡，這個不會顛倒。

南韓國旗上這個太極圖簡化了魚眼，是對通常所見陰陽魚最大的簡化，這也是出於簡潔圖面的考慮，沒有太多講究。

所以這個國旗，選了四個卦，相應地根據易理，又兼顧了美學需要，做了一些調整，但是沒有太大毛病。

黑白魚形太極圖，出現於明代，道教畫的，見之趙偽謙“天地自然圖”，後來才叫太極圖。南韓借用中國太極圖作國旗，只取四卦，乾坤坎離，且黑白魚改成紅蘭魚，不倫不類。