十哲大多是軍事家，留有軍事思想或軍事改革或軍隊建設。衛霍是成功的軍人，背後有漢武帝及其幕僚謀劃。不單單是武將個人指揮取勝。

霍去病其實是入了武廟的，宋代武廟七十二將，霍去病位列三檔。

武廟十哲這個水分是有的，衛青都沒入，霍去病就更加不會入了。

唐朝武廟，一般是指由唐玄宗時期的“武廟十哲”，那確實沒有霍去病。霍去病逢戰必勝，縱橫沙漠，卻沒有入武廟，主要原因有二：一是霍去病沒有學過古兵法，他作戰憑的是勇氣和閃電式的戰術。漢武帝曾想將吳子和孫子兵法教與他，他馬上拒絕說：打仗只要大致明白方略就可以了，沒有必要學古代兵法。不懂兵法，不學兵法，在崇尚以法治兵，以法作戰的唐代，怎麼會推崇這樣的人為聖呢？二是：霍去病雖然生性剽悍果敢，但是他不愛士卒，不重士人。他出徵時帶足上等食物，班師時常有餘，而士卒時不得飽。在塞外，士兵無糧疲憊不堪時，他還下令興建臨時球場，踢球娛樂。作為帶兵作戰的將軍，霍去病恰恰是愛兵如子，與之俱死的反面人物。有這兩個方面，唐太宗又如何能立他於武廟呢？

我們要想知道霍去病為何沒有入選唐朝武廟，得先搞清楚，什麼是唐朝武廟，入選的人有都有誰！

唐朝武廟，為唐玄宗所設，目的在於表彰供奉唐朝以前的歷代傑出兵家名將，可以說，代表了兵家之巔峰。

武廟以姜子牙作為主祭祀，再配上歷代十位名將從之，從左排列依次是：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書衛國公李靖、司空英國公李勣。

右列依次是：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。

（張良）

姜子牙我們不用說，震古爍今，哪怕在整個古代中國都排的上號的。其餘十人也是個個震古爍今，每一個都改變了天下大勢，震動了天下風雲。

那麼，霍去病沒入選，這到底差在哪呢？

霍去病十七歲時的獲封驃姚校尉出征匈奴。此戰，霍去病驍勇異常，率漢朝八百戰騎，在茫茫大漠中賓士數百里，斬匈奴單于祖父，俘匈奴單于叔父，殺敵兩千餘人，而且漢朝八百戰騎竟全身而返。漢武帝樂壞了，封霍去病為“冠軍侯”，意為勇冠三軍。

（霍去病遠征匈奴）

十九歲時，衰一萬鐵騎與河西匈奴軍主力大戰，殺其折蘭王、盧胡王，俘虜渾邪王子，殲滅匈奴軍九千人，並且繳獲了休屠王的祭天金人。這一仗，漢軍深入匈奴境內兩千餘里，幾乎貫穿整個河西走廊。

匈奴為此悲歌："失我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁婦無顏色。"霍去病儼然成為了匈奴人的夢魘，比之張遼止江東孩童啼哭還還厲害幾倍。

（霍去病馬踏匈奴）

再後來，霍去病更是深入漠北，一戰斬殺匈奴七萬餘人，匈奴主力幾乎死傷殆盡，此後，匈奴遠遁，無力再犯大漢邊境！

可以說，霍去病的戰績稱之為戰神是當之無愧的，換做武廟十哲中的人，我相信也不是個個都能辦到。但就這樣，在這赫赫戰功面前，居然還不能入選，這確實費解的很！

這裡，我們可以大膽的做點分析，或許就有答案。首先這武廟十哲，排出來的人，應該唐玄宗的意見是佔據主要的。而在帝王眼中，守天下的將軍是遠遠不如打天下的將軍，所謂錦上添花不如雪中送炭！

再看入選的這十人，無一例外有三個特點，第一是處在國家分解的年代而不是大一統期間;第二是都透過自己的軍事才能讓自己的國家從弱變強，從而稱霸一方或者實現大一統;第三就是軍功卓絕。

這三點，無疑霍去病只佔據了最後一點，受制於天下大勢，雖然才能不輸武廟十哲，但卻輸在了形勢，所謂時勢造英雄，霍去病差的或許就是那最關鍵的一環！