內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。主題是上帝與人類的關係。

猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母組成），又稱“二十四書”。

基督教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數和次序，基督教各派略有不同。

《新約聖經》是基督教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的“福音書”，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》裡有27卷。

作品特點

《舊約》記載了猶太民族自民族起源到大流散時期的歷史，儲存了大量珍貴的歷史資料和民族文化習俗、法規等。除了大量的社會歷史資料,《舊約》還真實地展示了三百多位人物的生平事蹟，塑造出栩栩如生的人物形象。

其中有帶神話史詩色彩的英雄和先知，有以歷史文獻記載為依據的民族領袖和君王、先知等，也有許多無名的普通民眾。比如，“三王傳”透過掃羅、大衛和所羅門三位國王的生平生動展示了猶太曆史上最輝煌燦爛的王國時代，以大衛王與其周圍人錯綜複雜的關係展現了宮廷內風雲變幻的政治局勢，這已經是相當成熟的史傳作品。

《聖經》歷史經過了無數人的編纂和整理，真實性標準混亂，不能以現代傳記的歷史標準來加以衡量。需要具備人類學學者要求的“主客位”雙重視域，既能跳出來，看到該文化的獨特性，也要走進去，理解它的合理性。這是一種高境界的真實觀。

聖經一詞本身就是希臘詞bíblos（βίβλος）的音譯，意為“書”。因此，聖經很簡單就是《書》。但是，再往前走一步，相同的希臘語單詞也表示“滾動”或“羊皮紙”。

人們認為Biblos這個詞本身可能來自一個古老的港口城市，叫做Byblos。比布魯斯位於現代黎巴嫩，是一個腓尼基港口城市，以紙莎草的出口和貿易而聞名。由於這種聯絡，希臘人可能會使用這個城市的名稱，並對其進行改編以建立書中的單詞。許多熟悉的單詞，例如參考書目，參考書目，圖書館，甚至是恐書症（怕書），都是基於相同的希臘詞根。

聖經從未將自己稱為“聖經”。那麼人們什麼時候開始用聖經一詞來稱呼這些神聖的著作呢？再一次，聖經不是一本書，而是一本書的集合。但是，即使是新約聖經的作者，似乎也明白，有關耶穌的事情也被認為是聖經的一部分。

彼得在彼得後書3：16中對保羅的著作說：彼得後書 3:16 “他所有的書信都談到這些事。一些不學無術、反覆無常的人曲解了信中一些難懂的地方，就像曲解其他經文一樣，他們是自取滅亡。”

所以即使在那時，所寫的話還是有一些獨特之處，那就是上帝的話，並且上帝的話會受到篡改和操縱。這些著作的集合，包括《新約》，在約翰·金口斯敦的著作中於四世紀左右首次被稱為聖經。金口首先將舊約和新約統稱為ta biblia（書籍），即biblo的拉丁形式。也是在這個時候，這些著作集開始以一定的順序組合在一起，並且這些信件和著作集開始成形為我們今天熟悉的一卷書。

傳統或團體在聖經中包含的那些書被稱為規範書，表明該傳統/團體將藏書視為上帝話語和意志的真實表示。聖經中的許多教義已經發展起來，內容從教派到教派都有重疊和分歧。希伯來聖經與希臘七十士譯本和基督教舊約重疊。 《基督教新約》是早期基督教徒的著作的集合，早期基督教徒被認為主要是基督的猶太門徒，用一世紀的科伊恩希臘語寫成。在基督教教派中，對於教規中應包括的內容存在一些分歧，主要是關於聖經的偽經，這是一本受到不同程度尊重的作品清單。