只從一個角度說一下這個問題，人是高階動物，即使是在東漢末期，人的進化過程也足以達到了這個層面。問題來了，由動物等級屬性進化而來的隱性等級制度由人的高階屬性演繹得更為明顯、更為人性。這也就是柏揚所說王允為“文妖”的由來，文人在華人的潛意識中恐怕是僅次於皇帝的一等人了吧，可文人自己卻不這樣講，講的是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。看看，文人的作派就是這樣令人不解，也難怪乎大眾發出“勞心者治人，勞力者治於人”的嘆息。如果要社會公平公正，那麼人性的向善就顯得尤為可貴。

王允在歷史上就是個頗多爭議的人。不過謂之“文妖”，似乎也不妥。

縱觀王允一生，忠君報國還是貫徹其行為始終的，只是才能和道德方面，不足以掌管天下大事。如果只是做個州郡父母官，不失為清正廉明；出將入相，就顯得就無所適從了。

王允征討黃巾軍時，曾得到當朝權傾一時的宦官張讓勾結黃巾軍的證據，他竟然冒冒失失地就向皇帝檢舉張讓的罪行，使自己幾次陷入牢獄之中，差點被張讓處死。但以張讓的權勢，真正要私下殺了王允，皇帝也不會把張讓怎麼樣；但張讓還知道畏懼落下一個“殺害賢人”的口實；而他處死蔡邕時，卻完全不顧滿朝大臣的反對。可見他的見識連張讓都不如。蔡邕是個名滿天下的大文人，大學者，最重要的是個與司馬遷一樣的歷史學家。當年司馬遷有罪，漢武帝也是把他處以腐刑，並未處死，終於讓《史記》得以完成；而王允處死蔡邕，蔡邕求與司馬遷一樣都不得，可見王允之剛愎自用以及迂腐自私已達到令人髮指的地步。這是王允最大的錯誤之一。

王允最大的錯誤之二是在處理董卓部下方面優柔寡斷，以至鬧成兵變，王允自己死了不要緊，主要是徹底斷送了東漢王朝的命運。

所以，德才不足以當大任者，雖有忠誠之心，不避斧鉞之義，然於天下蒼生無益，則與其初心相違甚遠了。

呂布刺殺董卓一事，王允的確起了非常大的作用。據三國志記載，呂布和董卓雖然名義上是父子，但是董卓多疑，一怒之下經常拿戟啊劍啊的對著呂布就扔過去，也就是呂布身手不錯才一直沒出事。但是呂布卻和董卓的一個小妾私通，害怕董卓知道後殺了自己。

王允因為各種原因一直接近呂布，於是呂布把這事情告訴王允，求教王允咋辦。王允這才逐漸透露出要呂布刺殺董卓。

後來果然成功了，從此王允和呂布一文一武挾持漢獻帝繼續把持朝政。

要是長此以往，漢室指不定還有中興的一天。可惜王允和呂布都是鼠目寸光之輩，自以為殺了董卓天下就大吉了，各種昏招層出不窮，成功逼反了西涼士兵。導致王允身死，呂布隻身逃跑。漢獻帝落入李榷郭汜之手。關中百姓迎來浩劫。

從這方面講，王允的確不是一個成熟的政治家，他玩弄陰謀詭計是一把好手，但是涉及國家大勢、戰略規劃等上面幾乎就是小學生。

而且王允還睚眥必報，心胸狹窄，故意殺了大才子蔡邕。這一點可以說就失去了天下讀書人的心。

可以說歷史上對於王允的評價都不算是很高了。

我們再來說第二個問題。

柏楊是華人文化圈中還算有名的一位作家，哪怕沒看過他的書，也聽過他的代表作《醜陋的華人》。且不說柏楊這種起名字的風格可以說是如今震驚體之鼻祖。

單論柏楊的文章寫作風格其實也充滿了辛辣、尖銳的諷刺。對於自己不喜歡的人物和事情，柏楊只恨不得罵道對方跳腳才甘心。這種文章風格自然讓許多久經“春秋筆法”、“中庸”寫作的朋友受不了。

其實拋開這些尖銳的形容詞，柏楊的歷史功底還是很高的。

回到題目中，柏楊評判王允是文妖一說。在下一個手頭沒有更多的資料，一個也可能是本人孤陋寡聞，沒有找到這個評語。

但是找到了兩條柏楊在其另一部著作中對於王允的評價，供諸位一觀：

百度了一下什麼是“文妖”，指的是影響社會正統思想的文章或作家。本人見識淺陋，沒讀過柏楊先生的文章，對於第二問無從答起。

對於第一問，呂布殺董卓確實是在王允的刺激下動的手。可以說王允是有心無力，呂布是有力無膽，最終殺了董卓兩人都有功勞。但是沒有呂布，王允依舊會殺董，只是成功率不敢保證，但是沒有王允，呂布未必敢動手。所以說就殺董卓這件事來說，王允是最大的功臣。

東漢末年，漢靈帝不思朝政，懸稱賣官，寵信宦官十常待，致使天下大亂，黃巾軍聚眾數十萬，搶州奪府，造反朝庭，張角，張寶，張梁三兄弟號稱天公將軍，地公將軍，人公將軍，訛言，倉天以死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉，申言於眾曰，今漢運將終，大聖人出，汝等皆宜順天從正，以樂太平，四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬，賊勢浩大，官軍望風而靡，大將軍何進奏帝火速降詔，令各處備禦，討賊立功，一面遣中郎將盧植，黃莆嵩，朱捷，各引精兵，分三路討之，待各路官軍剿滅黃巾軍之後，宦官十常待專權，大將軍何進奏請太后除之，太后不允，何進乃暗差使命賁密詔星夜往各鎮去，確說前將軍，鰲鄉侯，西涼刺史董卓，先為破黃巾無功，朝議將治其罪，因賄落十常待倖免，統西州大軍二十萬，常有不臣之心，是時得詔大喜，點起軍馬望洛陽進發，，董卓招誘何進兄弟部下之兵，盡歸掌握，從此，攪亂朝綱，私廢少帝劉辯，另立獻帝劉協，大權獨攬，妄殺大臣，司徒王允家妓歌妓貂蟬獻連環計離間董卓呂布義父子矛盾，致使呂布讀詔一戟直刺咽喉，李肅早割頭在手，呂布左手持戟，右手懷中取詔，大呼曰奉詔討賊臣董卓，其餘不問，將吏皆呼萬歲，後人有詩嘆董卓曰，霸業成時為帝王，不成且作富家郎，誰知天意無私曲，嵋塢方成已滅亡。至於王允是文妖沒聽說過這個詞，頭一回聽說，不得而知

放他孃的十八輩子出溜屁，響屁不臭臭屁不響，他寫了醜惡的華人，才是文妖賊子，四肢不勤五穀不分的磚家叫獸。以當時的慘烈局面，大漢朝中更本無大可以制衡董卓禍國殃民淫亂春宮，王允採用美人計使董卓~呂布二人反目成仇，是一種忠君報國有責任敢擔當的王公大臣，該做的事，可謂智勇雙全，波蘭壯擴，千古絕唱。文人儒士多象牆頭草左右逢源，無人出息，王允沒有學當年的大司馬孔光假仁假義披著孔孟之道的皮，幹了助紂為劣的事，助王莽篡漢改新，玉允相對於孔光這種亂臣賊子，不知高尚了多少萬倍，必僅文人雅士格局有限，隨然殺了董卓本人，但軍政大權確在李儒郭氾，張濟等人手中，為保大漢天子，他忠膽義膽義無反顧，選擇了殺身成仁怎就成了文妖，無恥的噴子中國文明忠烈祠前，可有爾等一席之地。