時近孟秋之月，七巧即臨，立秋將至。夏之酷熱，及近尾聲，金風至而寒蟬鳴，白露凝而秋雲淡，晝夜溫差逐漸分明，熱冷之間，平心去看都是一忽焉的事情吧！

今年七巧節後一日便是立秋，二節並臨。七巧節各地風俗不同，去旅遊，洗神水，了無所見。

而七月七鵲橋牛郎會織女之神話傳說，則家喻戶曉，婦孺皆知，仙女撒尿，語出不雅。在我們的地區常說這一天多會下雨，那是相會之際，喜極而泣的淚水。

傳說這一天，喜鵲是很少見的，都上天上搭橋去了。小時候便迷惑，常到曠野山坡去尋找，實話說是見過的，可有的事，看透不說透，也是極盡美妙的。

風雨塵世幾十年，七巧節的天氣有陰有晴。而印象深的還是晴夜，天空潔瀚而深邃，無數星辰，遍佈天空，一濟天河水，橫冠南北，牛郎織女隔河對望。

牛郎肩擔二子，還有牛耕田的柞頭，織女織布梭子，都清晰可見，結合神話美妙的傳說，給人以無限的暇想與感嘆，也深深感概古代勞動人民思想的精極與偉大。

當日吃罷夜飯，婦幼老少，齊聚葡萄架下，聆聽天語。至於聽到聽不到，暢望星空，各盡所語，確不失一段美好的時光。

四月二十二日，作詩一首，附會於此，一暢雅興:《詠葡萄，聽天語》:

扶搖蜿蜒似龍騰，

夏光莖葉翠玲瓏。

世人不喜花色素，

自成珠果映紫紅。

七夕棚下聚老少，

閒說天語聞架棚。

仰天一濟銀河水，

遙說牽牛織女星。

我們家鄉有這種習俗，可是沒有“仙女撒尿”一說，這個詞看著太噁心。傳說農曆七月初七那天，早上去河裡游泳，對面板病會有些好處，所以每逢七月初七，村裡都有不少人一大早就到河裡去游泳。

當天早上，幾乎每家每戶都帶著裝水的容器到野外的山泉取水，聽說七月初七那天早上裝回去的水無論放多久都會不長蟲子。至於是不是真的永遠都不長蟲子就不得而知。但如果把一瓶自來水和一瓶七月初七裝回來的山泉水放一段時間，會發現自來水裡面長滿蟲子，七月初七的水依然清澈。

後來隨著河水汙染越來越嚴重，再也沒有人願意去河裡游泳了，現在的河水還有臭味，即使七月初七去游泳，洗所謂的神仙水，不僅對面板病沒有效果，而且還會使人患上面板病吧！

我們這裡沒有這種習俗，可能是因為河流較少沒有形成吧！

（年畫 鵲橋相會）

宋朝詞人秦觀有《鵲橋仙》傳世，詞雲“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”

詞牌名為《鵲橋仙》，此詞歌頌了牛郎、織女的愛情故事。

“七月七，天上的牛郎會織女”，我們這邊的小孩子都會唱，都知道七月七是牛郎會織女、闔家團圓的日子。小時候，夏天的晚上，大人常常指著天空中銀河兩岸那兩顆較亮的星星，給我們講牛郎織女的故事。老百姓普遍認為牛郎織女是真人真事，王母娘娘也因此被請下神壇，享受民間的謾罵和詛咒。

（牛郎星 織女星的位置）

我們這邊的習俗是摸秋。吃罷晚飯，三五成群的小孩子就會偷偷摸到別人家的菜園子、瓜園裡面，趁黑摘點黃瓜葫蘆南瓜豆角番茄之類，或是香瓜脆瓜等，被摘的人家也不會生氣。有時知道小孩子進了園子也會裝著不知道。小時候的玩伴，小名叫陸軍的，他家年年種甘蔗，方圓幾個莊都沒有，他會帶著我們去他家的甘蔗地裡偷甘蔗，後來讀魯迅先生的《社戲》，才知道陸軍和阿發一樣。

（《社戲》插圖 偷摘羅漢豆）

還有，如果這天喜鵲少了，大人們就會說，喜鵲去給牛郎織女搭橋去了；夜裡面露水大了，就說那是織女見到牛郎和兩個孩子落下的眼淚。