反智簡單來說就是對知識的懷疑和對知識分子的鄙視。

反智主義又稱作反智論,是一種存在於文化或思想中的態度,而不是一套思想理論.反智主義可分為兩大類：一是對於智性(intellect)、知識的反對或懷疑,認為智性或知識對於人生有害而無益.另一種則是對於知識分子的懷疑和鄙視。

反智主義從出現到興起有其歷史和現實背景困素，與輸不起，死不認錯的面子文化，不敢面對現實的弱者心態有關。除了本身素質低下、知識殘缺之外，也有出於投機主義而出賣靈魂的情況。其類喜歡用各種理由體現已勝、將勝和必勝的預期，宣傳特徵十分明顯。其實，早認錯、早認輸更利於輕裝上陣，重頭開始。

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“反智主義”一詞,因美國曆史學家霍夫斯塔特（RichardHofs－tadter）於1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書而走紅,該書於1964年獲普利策獎.如今,在美國傳媒界仍有一股小小的霍夫斯塔特熱,可見其影響依然不小。

反智簡單來說就是對知識的懷疑和對知識分子的鄙視。

反智主義又稱作反智論,是一種存在於文化或思想中的態度,而不是一套思想理論.反智主義可分為兩大類：一是對於智性(intellect)、知識的反對或懷疑,認為智性或知識對於人生有害而無益.另一種則是對於知識分子的懷疑和鄙視。

反智主義從出現到興起有其歷史和現實背景困素，與輸不起，死不認錯的面子文化，不敢面對現實的弱者心態有關。除了本身素質低下、知識殘缺之外，也有出於投機主義而出賣靈魂的情況。其類喜歡用各種理由體現已勝、將勝和必勝的預期，宣傳特徵十分明顯。其實，早認錯、早認輸更利於輕裝上陣，重頭開始。

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“反智主義”一詞,因美國曆史學家霍夫斯塔特（RichardHofs－tadter）於1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書而走紅,該書於1964年獲普利策獎.如今,在美國傳媒界仍有一股小小的霍夫斯塔特熱,可見其影響依然不小。