在這個時代小人書已很少了，被新潮流的卡通片或其它玩物戴替，青少年兒童都在玩新的玩具了，因小人書是六十，七十，八十年代最勝行的。再有小人書現代人很少再創作了，因其創作非常費事很難的，很費時間的，很不耒錢快，再有也沒有像那個年代畫小書的大畫家，也不是都能畫出象樣的小人書，這是客觀薦在的，現代人畫小卜書都是硬筆畫線描，那個時代的是用毛筆畫小書線描的，本質就不同，也無法畫出高境界的了。就畫小人書也要有"天份"的一斑人是達不到的。那是艱辛的勞動與精神創作。本人理解)。

兩方面：1、沒市場。看連環畫的主力是小孩子，現在基本不看，都被手機遊戲吸引走了，靠少數連環畫愛好者，根本撐不起市場。2、沒人畫。過去很多大家都是連環畫高手，連環畫也是他們收入的主要來源。現在名家畫連環畫和賣畫相比，完全是天差地別，根本不可能花精力去畫連環畫，少數還堅持畫的，純粹是興趣愛好。

很樂意作答此問題！這就由於社會的高速發展、國家的大度開放、電視與動漫動畫的日新月異、各種各樣的動畫、少兒故事片及遊戲都注入網路、把廣大的少年兒童的眼球被吸引住了。她(他)們根本就已經淡忘了小兒書圖畫書的存在了。也賢那玩藝麻煩廢時廢工、也累人手還要不停翻動再精彩的內容也不會吸引小字輩們的關注了。至使寫小人書的作者也遂暫失業和改行、隨著時代得變遷社會的進步人民生活質量的提升，將還有訐多行業會消失轉行人們的文化生活將進入5G6G時代、_謝謝關注！

現在為什麼少有人創作連環畫了？

連環畫被更適合現代年輕人口味的《動漫》所取代，”動漫”而且可以轉化成一種《文化產業》，這是連環畫根本不具備的功能屬性了。

可以想象，創作資金徹底的投入到了充滿生命力的《動漫》而去，代表著舊形態的《連環畫》只能無奈地退出時代。

美國作家辛克萊1925年在《拜金藝術》中提出認為，在資本主義社會中，藝術家為維持生活不得不屈服於金錢收買，使自己的藝術淪為“拜金藝術”。

這個現象就是在社會主義的中國，也不得不屈服於金線收買，只要有人出錢訂畫，傳統連環畫就一定有人去畫。資本是不願意跟時代做對的，沒有人投資，當然就沒有了所謂的畫連環畫的“愛好”。

這大概就是《拜金藝術》的現實版本。

在六十、七十、八十年代中期之前，連環畫是比較盛行。看連環畫的主力是小孩子，那個年代的孩子都是透過看連環畫了解人物、歷史故事。看“三英戰呂布”“完璧歸趙”“景陽岡打虎”“小兵張嘎”等等，隨著電視機的普及，後來的小孩基本不看連環畫，再加上現在電子產品的日新月異的快速發展，都被手機遊戲吸引走了，靠少數連環畫愛好者，根本撐不起市場。創作者也不可能在這麼慘淡的市場環境下生存。

目前不單連環畫沒落，看書的人也越來越少。男女老少都手機不離手，十年前統計全華人均書籍閱讀量就達不到二本。

不是沒人看了，也不是沒人喜歡那種風格了，更不是落後於時代，而是像從前那樣一本小人書賣兩三毛錢，畫家都得餓死，要是漲到五塊錢一本的話，你們誰會買？

現在老一輩連環畫家多半年紀大不能再堅持連環畫創作，我瞭解也就是遼寧老畫家趙明鈞老師還在堅持畫，其他老畫家基本不畫或改行畫國畫或山水畫了。但也有一些中青年連環畫家從事連環畫創作，也有很多部連環畫作品出版了。比如國內比較出名的新創作連環畫隊伍就出版了新版的《封神演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《東漢演義》等套書連環畫，他們的繪畫水平儘管不如老一輩連環畫家，但仍然以他們的認真態度，精心繪畫贏得了一批批讀者，相信他們會畫得越來越好。

圖為趙明鈞老師在題詞簽名，牆上的是他重新繪畫的連環畫《林海雪原》畫稿。