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  • 1 # 紅橋東籬園

    古代沒有噪音,沒有飛機輪船汽車工廠,所以整體很安靜的。如果說必須要有擴音器的話,確實也有,古代戲臺前面挖三口水井,聲音從水井裡面再反射出去,就大了。還有古代講學的建築都比較高,容易產生餘音繞樑。

  • 2 # 雍州致堯

    聽僧人講經在固定場所,而且都是鴉雀無聲的,專心聽,這樣比較清楚。

    再加上出家人從出家就在唸佛,嗓子得到訓練可以較長時間的講話並且維持不錯的聲音大小。

    參照以前唱戲的人,在戲臺上對著全場的觀眾演唱,需要嗓音基礎和聽眾配合。

  • 3 # 瓜子皮皮

    現在的人在喧囂的環境中時間久了,根本不知道真正的安靜是什麼狀況。如果有機會去一趟偏遠的山谷,在安靜的狀況下,方圓十幾米內說話是不需要很大聲就可以聽清楚的。聲音的傳播依靠空氣的震動,空氣的擾動和雜波很少的環境與人來人往喧鬧無休時對聲音的傳播有很大影響。其次,能稱之為高朋大德者,應該是開悟的得道高人,這類人的中脈已經開啟,聲音中氣充足。還有就是經常演講者聲音洪亮清晰。

  • 4 # 戲言惜言

    前年跟著熟人去做禪修。講課的老師是一名道士,說話中氣十足,講課是從早說到晚,沒感覺到他有一絲疲憊,講了幾天,喉嚨也沒有沙啞。就向他請教,道長說:"說話要從丹田發出,這樣才不會傷及喉嚨,氣足,聲音自然洪亮"。

    小時候在家鄉聽戲,那時是沒有喇叭的 ,下面幾百人 ,如果上面唱戲的人,嗓音不夠大,咬字不清楚,是會被人噓的 ,也不會有人請他們唱戲的。所以他們平時必須要吊嗓子,這樣才可以保持唱戲時不會出醜 。

  • 5 # 狍子first

    說得好,這就是證量境界體現之一,修的好的,聲如洪鐘,穿透力強,這就是為何你站我面前說句話就知道你修為原因之一。不是聲音好都修的好,而是修的好,聲音一定好,明白?

  • 6 # 觀珠有乾坤

    古代的環境很靜的,想象一下在深洞裡的靜,可能差不多。在場子上講話不用很大聲方圓五十米都可以聽到的。現代人大多沒真正明白古人的生活,以為是落後,古人普遍心靜,民風純樸,慾望少誠善多,為人多講道義,社會平和重信,人與人,人與自然萬物更和諧相融。物質層面沒有今天這麼複雜多樣,但依舊可以很開心,由於儒釋道盛行,精神層次也高,很多東西不是今人能體會。按陰陽規律的演變來看,社會越發展越複雜,人的慾望越多是越不好。

  • 7 # 門外有三車

    六祖慧能說法,刺史官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、僧尼道俗一千餘人,願聞法要。

    不要話筒。

    當年玄奘去印度取經,彌勒菩薩在講《瑜伽師地論》。只聽到講堂有聲音,不見有人形。

    彌勒菩薩不要話筒。

  • 8 # 廟中喵

    前排座位都是社會名流,後面的伸長脖子看個人影罷了。聽不到,也聽不懂。最後領一本免費的經書小冊子。一把香灰回家當神藥。如此而已。

  • 9 # 純鈞LHGR

    古代是有擴音裝置和傳音裝置的。

    我最怕崇洋媚外的無知者,總以為華夏5000年曆史過的全都是苦日子,這也沒有那也沒有。

    事實上,無論講經也好,或者是古代校軍場訓話,都有利用擴音裝置和傳音裝置。

    擴音方面,首要是場地的挑選,尤其是講臺的建造和配件的使用,都有黑科技在內。

    就拿和尚講經來說,那個講臺就是很特殊的。

    講臺的最低層叫“龜腹”,其上一層叫“緣”,必用聲反射係數很高的材料來建造,比如說塗釉磚等等;講經者身旁,必立有“露盤”“伏缽”和“請花”,其上設數層“相輪”之物,一層一層似銅盤疊起,中有空隙,可以產生很強的共振。

    這些擴音和增強聲波共振的裝置,如果專對著某一方向發揮作用,那種巨大的聲音,別說讓你聽見,就算震得你這孤陋寡聞的傻瓜腦袋嗡嗡響也是綽綽有餘的。

    實際上,很多古代宗教建築都有類似的設計,比如武當山玉虛宮門前,比如正一道閣皂宗子孫廟道壇,比如昆嵛山六度寺舊址的講經壇,比如山西普救寺舍利塔,比如峨眉山萬年寺經壇,比如青城山原全真道龍門派經壇……

    你以為古代沒有擴音裝置?那是你沒見識啊。別總蹲在井裡吃蚊子了,爬出來看看世界吧。千百年前的古代工匠比你想象中還厲害。

    之後就是埋缸,這也是很常見的了。比如山西晉祠水鏡臺,下頭就放了四口空缸用來形成共振,達到擴音效果。還有詩誇這缸:“甕埋四口分雙側,現代音箱由此來。”

    古代經壇也好校場也好,也會在需要的時候埋缸,用空缸當音箱。

    再者就是地窨和羅蓋傘。

    地窨也叫地井,這就更常見了,到故宮暢音閣就能參觀到。你是沒去過故宮是怎麼著?出門走走吧。

    羅蓋傘,很多人都以為這玩意是給領導遮陽的,它的確有這個作用,但講話時使用的羅蓋傘是帶有特殊塗層的硬傘,它還起一個喇叭的作用。所以你看很多古代圖畫,領導旁邊那柄羅蓋傘不是遮在頭頂上,而是側一點,就是為了讓說話的人的聲音傳到羅蓋傘以後形成匯聚,再集中反射出去。

    今天,我們建築學比如建個禮堂,禮堂穹頂的設計的靈感,就源於古代的這種羅蓋傘的形式。它既可以遮陽,又是身份裝飾,而且有擴音作用。古代工匠都是神人,早把這些事情想絕了。

    你不要以為華夏上下五千年過的日子都跟你一樣。你是苦日子過慣了,但是能工巧匠們有的是碾壓你智商的奇思妙想。古代很多科技成果,是直到今天,現代人都無法理解無法超越的。

    你以為古代講經沒有擴音裝置?別總蹲井裡吃蚊子了,出來看看世界吧。看看那些確實存在的古蹟,千百年前就已經有大神把你操心的事解決了。

  • 10 # 天津吉祥輪胎經營店

    一個個是為求學(帶著求知慾)而去,一個是講學(度眾生)心存慈悲而來。就像一個物體中的陰陽,陰有多大陽就有多大,陽有多強陰就有弱,兩者相互鑲嵌,相互浸透成為一體哪有聽不見之理啊!

  • 11 # 瓏荃堂

    大音稀聲,大象無形。聲音只是一種波動而已,而同樣的波動不一定只能透過空氣中的聲波來傳播。透過控制訊號的傳播途徑,讓波動在遠處讓成百上千人的大腦感受到,同樣可以達到揚聲器的效果。

  • 12 # 微波不凌步

    觀眾:我什麼都沒有聽到,我也想投訴。可是沒人管啊!

    過去除了皇帝有人傳話外,一般人可請不起大嗓門。一般的所謂高僧講法也是一樣,不管有多少人。除了前排的高管貴人,也許後面本來就沒有聽到,只是在現場湊湊熱鬧罷了。也許靠交頭接耳互傳,沒聽到也不可能找高僧的師傅投訴,沒聽到也沒有什麼影響,何必認真。

    不要說過去,就是現在。每次工廠開員工大會的時候,領導在前面用話筒講話。雖然擴音裝置,站在後面也是一樣聽不到。當然聽不到也沒有一個人提出來,反正聽到了也沒有什麼作用。然而領導肯定誤以為大家都聽的清清楚楚,只是看著大家茫然的表情有點尷尬。

    過去高僧講法和明星開演唱會一樣。下面的座位分了三六九等,前排都是地方權貴,鄉紳土豪。後面就是一些看熱鬧的吃瓜群眾,至於聽不聽得到,高僧可不管。當然吃瓜群眾也無所謂?反正聽到也沒有什麼卵用。靠的是精神,而不是內容。

    幸運不保靈神保!靈神不保背時人!

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