首先可以肯定的是，《山海經》並非是秦朝時期所作，雖然現在無法考證確切的成書時間，但是有一說為此書是戰國中後期楚人或巴蜀人所作，還有一說為西漢劉歆的猜測，他在整理《山海經》時曾說，《山海經》誕生於堯舜禹時期，當時禹把天下劃分為九州，大禹治水時期，周行天下，遇到了各種奇怪的動植物以及獨特的山川形勢，為了記載這些奇異的事物，他的臣子伯翳等人寫出了《山海經》。

現代學者認為《山海經》並非為一人所作，也並非是一時所作，整個《山海經》包括了《山經》、《海經》、《荒經》共計22篇，但是現在僅儲存下來18篇。

《山海經》不僅整理了較為豐富完全的神話故事，還記載了眾多不同的地理風貌，全書記載了550座山、100多位歷史或神話人物、400多種奇聞異獸。

不過，雖然記載瞭如此之多的地理風貌，但是卻只有少量的山川河流能與現在比對上，像黃河、華山與現在的位置大體一致，其餘的大部分還需做進一步認證。

綜上來看，這本書不可能是秦朝時期的地理著作，因為秦朝距今不算太遠，地質變遷不可能如此之大，我更傾向於後者，是遠古時期的地理著作。

你們認為呢？

《山海經》是一部中國古代的地理志，而且包括了各個方面的知識，是一部好書，後來作者添加了一些神話色彩，這樣更便於兒童閱讀，使孩子們從小就能接受到自然科學知識的教育。是一本不可多得的好書。

《三海經》是中國古代地理名著，有的說是中國“小說之最古者”。《三海經》共十八卷，舊稱大禹、伯益所作。但書中載有夏後啟、周文王等人名及秦漢時的長沙、象郡等地名，因此禹、益所作的說法不可信。大約是“周秦間人所述”。現在一般認為是戰國時記錄成文，秦漢時又有增補。總之不是一時一人所作。《三海經》的前半部是《南山經》、《西山經》等五篇，稱為《五藏山經》，後半部為《海外》、《海內》、《大荒》等十三篇，簡稱《海經》，主要“序述山水，多參以神怪”，內容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、道理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。對中國古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中儲存了大量遠古神話傳說，諸如“黃帝戰蚩尤”、“鯀、禹治水”、“精衛填海”、“夸父逐日”、“刑天舞千戚”等著名故事均有所記述，是後世作家和文學史家所珍視的材料。

《山海經》是中國遠古時的一部地理志，人物誌，故事集。它的創作時間離我們太過遙遠，以至於作者創作這部作品初衷，這部作品裡面的人物地理知識，己無從考究，所記錄是否真實、是否可靠，已淹沒在歷史的長河之中。

《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。 《山海經》全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。

《山海經》所記錄的異獸，百鬼，神話傳說，是秦漢時期普通老百姓對未知事物的一種理解，許多當時不能理解的現象和生物被神化成了傳說和故事。如果用現代的科學理論知識來解釋《山海經》的諸多故事的話，好多東西就成了無稽之談。

廣大網友要愛科學，知科學，敬科學，不做愚昧無知的迷信主義者。

《山海經》，其書記載了古代先秦時期中華大地海內外地理，民族，民俗，醫藥，巫術，物產，人物，異獸，神話等等內容，應該可以算是先秦時期的地理志。

《山海經》是遠古地理，和海外的山川鳥獸的百科全書。除了地理、物產、植物、還有許多神話，稀奇古怪的民族邦國山水地理、風土物產人情等訊息，魯迅評論《山海經》為蓋古之巫書。在一定程度上又是歷史傳奇，留下神秘的歷史影子。真真假假、濃厚的神話色彩。