“老而不死是為妖”這句俗語，陌上花這一帶是沒聽人說起過，也不知道是哪一地區的俗語。不過陌上花倒是知道一句“老而不死是為賊”，想來應該是同一所指。

也許有人會認為不管是“老而不死是為賊”還是“老而不死是為妖”都是一句罵人的話，就好比是罵人“老不死”，對老人多有不尊重之意，但其實這句話的本意並非如此。

而且，話語中的“賊”也並非是按我們現在所理解的“偷東西的人，而是指“做大壞事的人”，或是說“邪氣的，不正派的人”。所以全句的意思並非是說“老了沒死就成了個偷東西的賊人了”。

至於這句話到底是什麼意思，我們還得從它的出處講起。

這句“老而不死是為賊”出自《論語·憲問》，這當中還有個典故，這個典故和我們的孔大聖人孔子有關。

有關原文是這樣的：原壤是孔子的故人，一直以來，德行就不怎麼樣，孔子對他是一忍再忍，可這個原壤直到到了本該給後輩做榜樣的年紀，也未見有絲毫更改，在孔子眼裡，他實在是一個帶壞後輩的大壞人。

孔聖人在忍無可忍之下說了上述那番話，不僅僅是對原壤的敲打，也是對門人弟子的警醒。

這句話用現代白話文翻譯出來就是：

“尊老愛幼”本是華人的傳統美德，但是“為老不尊”的人就無需給予他應有的尊重了。

這種人活得越久，反而越是個禍害。正如大家平常時常會說起的一句話“不是老人變壞了，而是壞人變老了”。

就比如現實生活中時常會上演的這一幕幕：公交車上無條件要別人給其讓座的老人，不讓就破口大罵甚至大打出手；比如自己摔倒，有好心人上前攙扶卻訛上人家的老人。這些做妖做怪的老人，可不正應了這句“老而不死是為賊”，或者“老死不死是為妖”。

我認為這句話更多的是對老人的不敬。每個人都會生老病死，一個正常人，也不是他能選擇生死的。現在我們的生活好了，對於老人的問題，我們更應該理解老人，對他們多一點問候和關心，不要等到“子欲養，而親不在”的時候才後悔，老人長壽，也是年輕人的福氣，正所謂“家有一老，如有一寶”。最近很火的“蘇大強”也可以說是一“妖”，整天都很作，但是他有病了，子女都是很擔心，照顧他的，並沒有把他當作妖。所以，我們要多陪陪老人。

俗語的產生原因有很多，有一些是根據民間百姓對社會的生活觀察總結出的經驗和規律，有的是從書籍典故中有一些有知識的文人學士傳播到民間，在民間口口相傳，也就歸檔於俗語當中，其實這句“老而不死是為妖”是有出處的。

在崇尚尊老敬老的年代，我們初聽到這句話是比較震驚的，為什麼注重禮儀的古人能總結出這樣一句俗語來傳播，用現代的意思來理解，這句話是不對的一句話。

很明顯這是古代聖人孔子描述過的一個場景，翻譯成現代的白話文就是孔子的朋友原壤叉開雙腿坐著等待孔子。於是孔子就罵它是老而不死，是個賊人。因為在古代叉開雙腿來接待朋友是非常不尊重人的表現，讓後代看了會學壞。

所以，這句話的意思是有背景的，是說作為一個老人，年輕的時候不孝順父母，友愛兄弟，長大了又不能做事成就自己的一番事業，到了老了還給後輩做出了壞的榜樣。“賊”是指對人有害的人。

而“妖”在古代漢語中的解釋是指異於常態而害人的東西，所以兩者是代表著一樣意思的詞語。

所以，流傳到民間人們俗語就發生了變化，人們就常說“老而不死是為妖”，其實和“老而不死是為賊”是一個道理。

這句話的意思是告訴我們，人活著一輩子，要準守社會的做人準則，懂得一些禮法，特別是到了老年以後，仍要樹立自己正確的形象，為後代做一個合格的標杆和榜樣。俗語說“老而不死是為妖”，大家認為應如何理解？你認為這句話說的有道理麼？更多農村精彩，歡迎關注。