據學理分有積善派、經典派(妙真道)、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派（風水，星相）五類。 歷史上還有正一宗（祖師張道陵）、全真南宗（祖師張伯端）、全真北宗（祖師王重陽）、真大宗（祖師張清志）、太一宗（祖師黃洞一)五大宗之分法，與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。 近現代道教就純宗教方面分之，主要分為五個派別——積善、經典（妙真道）、丹鼎、符籙、占驗。而最有影響的則是符籙派和丹鼎派，前者主張以符咒等方術治病驅鬼，後者主張鍊金丹求仙，分外丹與內丹二脈。 崑崙派道教的正式分派，一般認為是開始於宋、元。道教史上較有影響的有7個大派： 正一道：下面又分有靈寶派、天師道、閣皂宗、閭山派、六壬等。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀一般被稱作為“子孫廟”。 全真道：源於鍾離權、呂洞賓的內丹思想，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龍門派、遇仙派、淨明派、南無派、隨山派、嵛山派、華山派、清靜派等。 真大道教：金朝時創立，元朝以後逐漸衰微。 太一道：金朝時由衛州〔即今河南淇縣〕人蕭抱珍創立，元末以後逐漸衰微。其教主要崇奉“太一神”。 淨明道：南宋時建立，明朝以後該教逐漸歸入正一道。 上清派及其支派茅山宗 武當派：明代張三丰於湖北均縣武當山創立。供奉真武大帝為主神。 明朝以後，道教主要分為正一道和全真道兩大派別，除隱宗妙真道，其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。現在北京的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派系譜共有八十七派，實際上有些只是系譜的續字，不是獨立一派。（據教內所傳應為36天教及72地教，總共應108教派。）
據學理分有積善派、經典派(妙真道)、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派（風水，星相）五類。 歷史上還有正一宗（祖師張道陵）、全真南宗（祖師張伯端）、全真北宗（祖師王重陽）、真大宗（祖師張清志）、太一宗（祖師黃洞一)五大宗之分法，與天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心八派的說法。 近現代道教就純宗教方面分之，主要分為五個派別——積善、經典（妙真道）、丹鼎、符籙、占驗。而最有影響的則是符籙派和丹鼎派，前者主張以符咒等方術治病驅鬼，後者主張鍊金丹求仙，分外丹與內丹二脈。 崑崙派道教的正式分派，一般認為是開始於宋、元。道教史上較有影響的有7個大派： 正一道：下面又分有靈寶派、天師道、閣皂宗、閭山派、六壬等。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀一般被稱作為“子孫廟”。 全真道：源於鍾離權、呂洞賓的內丹思想，又有南宗和北宗之分。支派很多，如龍門派、遇仙派、淨明派、南無派、隨山派、嵛山派、華山派、清靜派等。 真大道教：金朝時創立，元朝以後逐漸衰微。 太一道：金朝時由衛州〔即今河南淇縣〕人蕭抱珍創立，元末以後逐漸衰微。其教主要崇奉“太一神”。 淨明道：南宋時建立，明朝以後該教逐漸歸入正一道。 上清派及其支派茅山宗 武當派：明代張三丰於湖北均縣武當山創立。供奉真武大帝為主神。 明朝以後，道教主要分為正一道和全真道兩大派別，除隱宗妙真道，其他宗派全部歸納到這兩個宗派之下。現在北京的白雲觀藏有《諸真宗派總簿》，所列道派系譜共有八十七派，實際上有些只是系譜的續字，不是獨立一派。（據教內所傳應為36天教及72地教，總共應108教派。）