這是朱熹為了印證他的“理一分殊”這一理學思想,援用佛家的經典作為自己命題的佐證而據的例子.援引“月映萬川”為喻,想要闡釋的就是哲學上一般與個別的關係.

這是朱熹為了印證他的“理一分殊”這一理學思想,援用佛家的經典作為自己命題的佐證而據的例子.援引“月映萬川”為喻,想要闡釋的就是哲學上一般與個別的關係.事物之理是一般的、普遍的,而一般的理又寓於具體的個別的事物之中,由此來說明“理”與萬事萬物的關係,即“萬物皆有此理,理皆同於一源”.

佛學禪宗玄覺的《永嘉證道歌》:“一月普現一切水,一切水月一月攝”.

朱熹認為“合天地萬物而言,只是一個理”,這個“理”,就是萬物的本源.這個萬物統一的本源表現在大幹世界上又寓於千差萬別的事物之中,【這就好像天上只有一月,而映照在江河湖海之中則有萬月.另一方面,千差萬別的事物源於一理,猶如江河湖海之萬月仍本於天上的一月一樣】.

月映萬川

月亮把光輝撒向群山和大川。形容世界的總規律只有一個，具體事務的規律包含在整體中。

朱熹概述太極之理時指出：“物物有一太極，人人有一太極，事事有一太極，時時有一太極”，為了使其形象直觀，他又指出：它像似”月印萬川“，灑在江湖，則隨處可見”。

朱熹用這一比喻，形象生動的高度概述了天地間這“太極”運動的總規律映照出自然界河人類社會共存之“太極”，其道理相同，哲理相通，朱熹的這一比喻是對“天人一理”或“天人合一”等傳統文化的核心理論最完美的解讀。