安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看

仔細讀一讀黛玉寫的葬花吟，裡面每一句都飽含黛玉內心的悽苦：

1）花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

字面意思：花兒凋謝隨風滿天飛舞，美麗的顏色褪去，芬芳的氣息也漸漸散去，有誰憐惜它呢?

2）軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

字面意思：柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄飛在水中的亭臺之間。漫天飄散的柳絮隨風撲來，沾滿了繡花的門簾。

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葬花吟實際以花喻人，把花兒暗指自己，全詩血淚怨怒凝聚，透過豐富而奇特的想象，暗淡而悽清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而複雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨等複雜的鬥爭過程。

《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的代表作，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者用力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，抒情淋漓盡致，在藝術上是很成功的。

這首詩並非一味哀傷悽惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。 “柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴?“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”，則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。 這些，才是它的思想價值之所在。

此詩風格上所仿效的初唐體歌行，是一種流行的通俗詩體，遣詞淺顯流暢，音節迴環復疊，抒情淋漓酣暢。如初唐劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類，都足以讓曹雪芹在創作《葬花吟》上取法利用。

至於葬花情節，明唐寅有將牡丹花“盛以錦囊，葬於藥欄東畔”事，雪芹祖父曹寅有“百年孤冢葬桃花”詩句，也都能啟發作者的想像構思。但《紅樓夢》一經問世，黛玉葬花就幾乎完全取代了以前類似的種種描述文字，這也可見其藝術上的成功。

黛玉在怡紅院受了“閉門羹”的刺激，回到瀟湘館雙手抱膝、兩眼含淚一直坐到二更多天。 第二天是芒種節，大觀園的姑娘們用柳編成驕馬炫旌幢祭餞花神，滿院內花枝招展，秀帶飄飄，熱鬧非凡。

只有黛玉一個人默默地來到和寶玉共同葬花的花冢前，邊葬花，邊哭泣，邊吟出這首“似讖成真”的葬花辭。 洋洋灑灑五十二句的葬花辭，是《紅樓夢》詩詞之中最絕妙、最被稱道的篇章之一。 它如泣如訴，淚和血凝，字字句句都同黛玉這個苦命的少女的命運和個性融合在一起，成為獨步古今的“黛玉詠歎調”。

為落花縫錦囊，為落花埋香家，還要為它悲哭、作詩，這種類似“荒唐”的舉動，不僅在今人中無有，就是在古人中也不多。可是寫在《紅樓夢》裡，寫在黛玉身上，誰都能夠理解，這是因為把典型環境與典型性格融為一體了，這就是獨一無二的曹雪芹式表現手法。

黛玉雖然是富貴之家的千金小姐，卻又是寄人籬下的孤女；雖然每日裡錦衣玉食，卻滿足不了她對精神生活的追求；雖然有大觀園內眾姊妹蓉花鬥草、吟詩作賦的熱鬧生活，卻不能從根本上給她以感情上的慰藉；特別是雖有寶玉作為她志同道合的隱秘的情人，卻對未來生活毫無把握和信心，時時感到張憫、迷茫，這就鑄就了她多情多感、多嗔多怒、多愁多淚的個性。

她孤高自許，目下無塵，可又偏偏生活在榮國府這樣一個“泥淖”、“溝渠”．之中；她所熱烈追求的，偏偏又是她所處的生活環境所不能容許的，這就鑄成了她悲劇性的命運。 古人說：春女悲，秋土悲。