慈安都是咸豐皇帝的正統妻子，是皇后，當然有資格進人皇陵了。慈禧是同治皇帝的生母，後來在咸豐死後為太后，慈安為西太后，地位高於慈禧。太后入皇陵也是名正言順，妃子不一定能入皇陵，除非皇帝特批。

妃的地位不算高，皇后、皇貴妃、貴妃、妃，所以妃基本上是無法進入皇陵的。

慈禧和慈安都貴為太后，當然有資格入皇陵，陪伴先帝左右。

為什麼慈安和慈禧有陵寢，有些后妃卻沒有？這個問題本身就有問題！不是有些后妃沒有，準確說應該是妃嬪都沒有，無論皇貴妃、貴妃、妃、嬪還是貴人、常在、答應，她們的墓都不能稱之為陵！只有帝、後（含原為側室的皇太后）之墓才能稱之為陵。清朝皇貴妃及以下的妃嬪死後統一葬在帝陵妃園寢，看清楚，是園寢，不是陵寢！什麼是妃園寢？所謂妃園寢，實際上就是帝陵附屬的一個獨立墓園，裡面葬著除皇后（含原為側室的皇太后）以外的妃嬪，按等級不同，寶頂大小、位置等有所不同，但都處於同一墓園之中。因為入葬者的身份問題，這個墓園雖然歸屬於帝陵卻不能稱之為陵，只能被稱為園寢。

那麼，為什麼清朝並不是所有皇后都有後陵呢？原因很簡單，有一部分皇后葬入了帝陵地宮。清朝規定，先於皇帝去世的皇后可以葬入帝陵地宮，而在皇帝入葬帝陵地宮之後，地宮隨之封閉，之後去世的皇后就只能另建後陵而不能葬入帝陵地宮了，是為“卑不擾尊”。即便慈安、慈禧這樣權傾天下的皇太后，相對於她們的皇帝丈夫仍然是“卑”，只能另建後陵，不能葬入帝陵地宮。當然，清朝有一位皇后（皇太后）例外，她就是清聖祖（康熙帝）的孝恭仁皇后烏雅氏。烏雅氏死於清聖祖之後，但是她去世時正值雍正元年，清聖祖的梓宮尚未入葬景陵地宮，於是烏雅氏有幸成為了清朝唯一死於皇帝丈夫之後卻能入葬帝陵地宮的皇后（追諡）。當然，無論葬入帝陵地宮還是另建後陵，都是“在職”皇后（含追諡）才能享受的待遇，廢后沒有資格享受！清世祖（順治帝）廢后、靜妃博爾濟吉特氏和清高宗（乾隆帝）廢后烏拉那拉氏（一說輝發那拉氏）是沒有這般待遇的。這就是為什麼清朝並不是所有皇后都有後陵的原因所在。

當然，這也不是全部。清朝實際上還有例外，那就是皇貴妃。雍正元年，清世宗（雍正帝）追尊庶母章佳氏（怡賢親王胤祥生母）為敬敏皇貴妃，並將其梓宮由景妃園寢遷葬景陵地宮，自此開啟了清朝皇貴妃入葬帝陵地宮的先例。此後，先於皇帝去世的皇貴妃也獲得了入葬帝陵地宮的資格併成為定製。但是，在皇帝入葬帝陵地宮之後去世的皇貴妃就只能屈尊帝陵妃園寢了，她們並不是皇后，理論上仍然屬於妾，自然沒有資格另建後陵！但是，這其中還有例外。如清高宗的純惠皇貴妃蘇氏，因為裕陵地宮要為彼時還沒有被廢的烏拉那拉氏留一個位置，還要為可能是庶出的嗣皇帝的生母留一個位置，裕陵地宮除了清高宗棺床之外，已經葬入了孝賢純皇后富察氏、哲憫皇貴妃富察氏、慧賢皇貴妃高佳氏、淑嘉皇貴妃金佳氏，六個棺床明顯不夠用了。於是，蘇氏就只能屈尊裕妃園寢了。

但是，除了皇貴妃以外，即便再得寵的妃嬪，死後也只能葬在帝陵妃園寢，沒有例外！清朝著名的後陵有清太宗孝莊文皇后博爾濟吉特氏的昭西陵、清世宗孝聖憲皇后鈕祜祿氏的泰東陵以及慈安（孝貞顯皇后）、慈禧（孝欽顯皇后）的普祥峪定東陵、菩陀峪定東陵等等。即便既不是皇帝生母、也不是皇帝嫡母的孝靜成皇后博爾濟吉特氏（恭忠親王奕訢生母），也葬入了慕東陵。但是，清朝的後陵雖然有獨立的陵園、並不在帝陵陵園之中，卻並不是獨立的陵寢。理論上後陵仍然是帝陵的一個重要組成部分，從昭西陵、泰東陵、定東陵這樣的命名也可以看得出，後陵是帝陵的從屬，與帝陵勉強還是屬於同塋異穴形制。即便是與昭陵相隔千里之遙的昭西陵（一個在瀋陽、一個在唐山），理論上仍然屬於同一陵寢，清太宗與孝莊文皇后理論上仍然屬於合葬，昭西陵並不是獨立陵寢。