梅妻鶴子的林逋終生不娶不士的原因為：他的志向不在家室、不在功名利祿，因而不娶不士；並沒有致使他不娶不士的特別經歷，只是他少年時，父母雙亡，十分好學，性格恬淡，且甘於平困，養成的如此性格。《宋史》記載：林逋，字君復，杭州錢塘人（一說奉化黃賢人）。少孤，力學，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。意思即：林逋，字君復，杭州錢塘人。他少年時，父母雙亡，十分好學，性格恬淡，不追逐功名利祿，家中貧困，甚至衣食都滿足不了。“梅妻鶴子”之稱是由於林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”。擴充套件資料：“梅妻鶴子”出自宋代沈括《夢溪筆談卷十·人事二》。林逋後人稱為和靖先生、林和靖，漢族，奉化大里黃賢村人，北宋著名隱逸詩人。幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍遊西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。很有個性。

世外有高人：梅妻鶴子的林逋

眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

這首詩的作者叫做林逋，也就是“梅妻鶴子”的當事人。詩中那句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”最為被稱道，被譽為“千古詠梅絕唱”。從這首詩的整個意境我們就可以看得出，梅花，白鶴對於詩人的意義。梅妻鶴子，如其字義，以梅為妻，以鶴為子。

話說，這世上的人啊，為名的，為利，為權，為女色，等等皆有，芸芸眾生對名利場可是為趨之若鶩，普通人尚且如此，更遑論是有才識的人。在我們讀過的詩詞曲子中，很少有出自“平民”之手的，知名知姓，在歷史上佔幾行字的，大多有過仕途經歷，豪放如李白，淡薄如陶淵明，不羈如陸游，就是心學王陽明也不免俗，都在仕途沉浮。不知是官途成就了才情，還是才情助人走上仕途？潮流之中，自然背道而馳，比如林逋。

林逋是為非主流人士，這個人性格孤傲，不喜歡追逐名利。林逋植梅弄鶴，以此為樂，經常泛舟遊玩，最常聊天說話的也是些高僧詩友。林逋品行高潔，雖不及世俗名利，卻也由此吸引不少仰慕，其中不乏權貴。



林逋

林逋是個有才情的人，琴棋書畫樣樣精通，尤其是在書法方面，陸游、蘇軾，還有大書法家黃庭堅，無一不是稱讚有加。林逋流傳下來的作品極少，因為在他看來這些東西並非是迎合世人的道具，他也並不想流芳百世，這些僅僅只是娛樂自己的即興之作。

逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：“何不錄以示後世？”逋曰：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！”然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。

林逋一生未娶，也沒有子嗣，這在古代可是極大的不忠不孝啊，就是拿到現在這個社會，也會被人說是離經叛道，更遑論封建社會。但是林逋就是這樣的一個人，“舉世混濁而我獨清”，不用世俗的標準去衡量成功，更不會曲意迎合。他去世之後被追封為“靖和先生”，後世以“梅妻鶴子”來比喻清高或隱居，很顯然，“做自己”的林逋是成功的，他的獨立特性終究成就了自己。

從林逋的處世中，我們可以很明顯的感受到他的道家思想，恬淡自然，追求自我，和莊子很像，不是嗎？正如我在前文中所說，芸芸眾生，趨利而往，但是總有人逆流而行。

你說的好，不是我的好，我所追求的，可能被許多人棄如敝帚，但我知道自己想要什麼，所以不會委屈自己，活在別人眼裡，生在別人的嘴裡，這就是林逋，真正不被世俗綁架的人，是最強大的人。