幾年前，在我第一次回家鄉時就發現，我們村的鐘氏族譜比較混亂，我是做中國古代史研究的，對古代人口的發展與分佈有些認識，我們村的族譜錯誤在於從立居地與現在的輩數年份不相符，按理應是三十年一代人才接近，但二十年都不到就三十多代人了，顯然不靠譜。

不符合實際的族譜，會貽誤子孫的啊。就比如先前的福建 汀州鍾氏族譜，說什麼“陸戎平亂、許由添油、同朝為官、尚公天葬、陰兵抗金、一門十三進士”等等，都是那些胡編給子孫的故事！以至福建、江西、廣東、廣西、四川等鍾氏族譜都照搬“汀州譜”，“烈公”“賢公”“逵公”“尚公”“四友公”“天柱公”等鍾譜“名人”，汀州譜上這些名人在任何史、志上都找不到有其記載，更不要說是考古文獻了。

為了正本清源，我反覆去各地尋訪，從南走到北，又從東走到西，最近才在侄兒們的幫助下，到幾百公里外的翁源牛頭嶺大鐘屋找到始祖。我們反覆校對，雖然兩地族譜有出入，但主要遠祖和年代都對，因此我們能肯定根我們鍾氏根源出自這裡。

掩卷沉思；我們常說國有史、家有譜，如果我們修譜未經考證，胡亂將姓氏血脈和歷史名人扯上關係，或誇大先祖如何顯赫，那真是對祖宗大不敬，貽誤子孫甚至被人認為“這人不靠譜”。

一 修譜的發展歷程

家譜，本來是記載一個家族世代繁衍及重要事蹟的書，是中國古代宗法制度的表現，是是父系家族人物，世系的重要圖籍。目的是為了說明世系，長幼，親疏這些，提倡尊敬祖宗，和睦同族。

魏晉南北朝實行九品中正制，門第與選官有直接的關係，修譜就顯得更為重要，是對門第的一種維護，主要由官府組織編修 。

隋唐五代之後，修譜盛行民間，出現了家家有譜的局面，且一修再修，無休無止。修譜被看作家族大事。

宋代，由於戰亂原先的譜大多損毀，且有相當一部分朝廷新勢力出身並不高。導致了一部分人無法準確知道自己的宗族，一部分人不想讓別人知道自己的宗族。而且，譜的作用沒以前那麼強了，政府也不管。

儘管大家還在修譜，但它的內容已經變得模糊不清起來了，真實性越來越差。

到了明清，隨著人口的增加，和修譜這種活動的普及和盛行，甚至出現了在修譜的時候把幾千萬同姓都放在一家，一個譜內包含了橫跨幾十個省的幾百個旁支的誇張景象。都喜歡跟名人沾親帶，故動不動就把本姓歷史上名人全部寫進去，可靠性越來越差。

甚至還出現了專門造假修譜的。隨著社會的發展，人們修譜最主要的目的已經和開始完全不一樣了，是為了抬高社會地位和個人聲望。

包括很多皇帝，都強行扯關係，遑論普通人。上述的問題，也不是什麼個別現象，而是長期以來都存在的。

首先，譜對於社會學，歷史學等研究都具有重要意義，如果從學術研究和科學的角度來看，修譜內容失真顯然是影響研究的。

但是，作為一種歷史文化現象，這種事情為什麼在長期的發展過程中沒有衰落，反而愈演愈烈？它是有社會基礎的，使人們內心的一種認同和嚮往，對美好生活的期盼。這樣做，可以說是沒錯的。

最後，隨著封建社會的結束，修譜這個東西其實變得沒有那麼重要了，現在很多家庭都是沒有的，在一些比較注重傳統的地方還在繼續，其實已經沒有什麼實質性的大作用了，只是部分人們心中的認同。

可以說，它就是社會文化的產物。

建議辯證的看待此事，做學術研究要去偽存真。不做的研究的話，正常看待就好，可以不喜歡，也不需要批判。