董仲舒說過，“義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路”。其中的義講的就是，公正合理而應當做的行動舉止。《三國演義》當中關羽的義更多表現在：忠孝仁義，勇而有義方面。公元200年，曹操發兵攻劉備，劉備敗逃，關羽不敵被生擒，但是曹操素聞關羽大名，非但沒有關押處死，相反給予了高標準的五星級待遇，據說，曹操賞賜關羽鹿肉，害怕肉涼，讓下人把火爐子和鹿肉一塊兒送給關羽食用，期間對其更是封侯拜將，然而，糖衣炮彈在關羽面前是沒有任何作用的。《關羽傳》中也有記載，當時曹操派張遼勸說關羽，關羽對張遼說：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之”。無功不受祿，雖然關羽沒有接受曹操的封賞，但是心中也是想著又不能辜負了曹操的一番抬愛，也幫曹操幹掉了顏良文丑，也算是為曹操幹了些實事吧，心中稍微輕鬆些，後得知劉備下落時，攜劉備家眷千里尋之，過五關斬六將，真可謂“事君不忘其本，天下義士也”！

關羽，字雲長，是三國時期蜀漢名將，在劉備建立蜀漢的過程中，關羽是做出很大貢獻的，同時他和張飛、劉備情深義重，深受劉備的信任和倚重。同時關羽忠義過人，其忠義之名深受後世的推崇，可謂是忠義的化神，其在後世有些極其高的地位和極其深遠的影響。

在《三國演義》中，關羽不僅忠義過人，而且武藝高強，在當時絕對是萬人敵勇將之一。那在《三國演義》中，是如何表現關羽的義呢？

關羽不僅在歷史上素有忠義之名，而且在《三國演義》中，也有很多地方表現出其義之所在。其中關羽之義在劉備、曹操身上體現的特別明顯，這裡就簡單的說幾處。

以整部《三國演義》而言，所體現出關羽的義之所在，就是關羽對劉備的不離不棄之心。劉備雖然為皇室宗親，後來又得以建立蜀漢政權，和曹魏、東吳三分天下，但是早年的劉備卻頗為落魄，那時劉備是東奔西走、多次依附於別人。

然而就算如此，自從關羽追隨劉備後，不管劉備處境如何，關羽都是堅定不移的追隨在劉備身後而支援著劉備，從未離棄過劉備。這不僅體現出關羽對劉備的忠心，而且也體現出他的的義氣之所在。正是因為如此，關羽深受劉備的信任和倚重。

當然《三國演義》體現關羽的義之所在的故事情節不少，比如劉備和曹操交戰戰敗時，那時劉備下落不明，關羽為了以後能繼續效力於劉備，同時也為了保全劉備的家眷，於是就和曹操約法三章而暫時投了曹營，關羽雖然此時投曹，但卻有約法三章。

當然關羽為了答謝曹操對他的器重，關羽在離開之前，是要為曹操立功殺敵的後來關羽斬顏良、誅文丑後，知道劉備所在，於是毅然離開了曹營。

如此，關羽的來去可謂是來時明白，去時清白。

雖然在關羽離開曹營尋劉備之時，一路之上苦難重重，但卻沒有阻攔他尋劉備之心。其一路之上過五關斬六將，雖然表面看上去關羽勇猛無比，但其中之艱辛危險卻不言而喻。而政權因為如此，則反應出了關羽對劉備之心，更加反應出關羽之義。

再比如，在《三國演義》中，曹操於赤壁之戰中慘敗後，敗走華容道，而當時諸葛亮派的守華容道的大將就是關羽。當時曹軍一路奔波，遭受劫殺，到華容道時，已經是人困馬乏無力再戰。

因曹操等人深知關羽忠義過人，曹操無奈，於是親自訴求關羽，希望關羽可以放他們一馬。當時關羽守華容道是立下軍令狀的，然雖如此，關羽想到曹操曾經對他有厚待之情，於是不顧軍法處置、自身的安危而放了曹操一馬。

在《三國演義》中，關羽雖然放過了曹操一馬，但也可反映出他的義之所在。

正是因為關羽忠義過人，所以深受後世帝王的推崇，後來的朝代也把關羽當做是忠化身，並且對他多次追封追贈，追封他的封號爵位有公、帝君、天君、大帝等，真可謂是侯而王、王而帝、帝而聖、聖而天。