那你說清朝繼承的又是誰的正統？

明朝滅亡其實是李闖農民軍滅掉的，農民軍打進北京，崇禎煤山自盡，李自成建立大順政權。忽然之間，滿清入關，連滅李闖和南明。那麼清朝繼承的是誰的正統？是李闖嗎？是南明嗎？顯然都不是。只能說清朝和元朝一樣，一旦入主中原，繼承的就是整個中國的正統。

而且真要說繼承正統，那麼漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清，他們繼承的都是秦的正統。

是秦朝真正意義上開闢了封建王朝大一統的時代。歷代王朝無論是統一還是分裂都是在秦朝開闢的封建一統的框架下構建國家管理體系。

歷朝歷代都有自己的玉璽大印，但是隻有秦始皇大印才真正的會被稱為傳國玉璽。

蒙古諸多部落是在元世祖忽必烈定鼎中國的情況下，才被稱為了蒙元王朝。

蒙元作為中國正統王朝的標誌，就是在西元1271年忽必烈定國號為元，西元1272年定都中國北京，是為元大都。直到西元1368年明朝建立才標誌著元朝的正式滅亡。元朝國祚滿打滿算97年。

北京作為中國的首都，是從蒙元定都元大都開始的。這就是蒙元給中國帶來的最大貢獻之一，蒙元給中國帶來的第二個貢獻就是行省制度。為了便於管理龐大的土地面積，將全國各地大略上劃分為省級行政區的方法一直沿用至今。

朱元璋雖然在釋出的檄文中說，驅逐胡虜，恢復中華。但是對於蒙元王朝的正統性，朱元璋其實也是承認的。朱元璋在他自己的大明太祖高皇帝即位詔書中說：朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人於沙漠，入中國為天下主，傳及子孫百有餘年，今運亦終。海內土疆，豪傑分爭———自宋運既終，天命真人於沙漠，入中國為天下主。這句話表達的意思再明確不過了，朱元璋是完全承認元朝的合法性的。

而且就算朱元璋對南京情有獨鍾，但也架不住燕王靖難之役後依然定都於北京的事實。

元、明、清三朝定都於北京，也就是民國再次效仿朱元璋定都於南京。但是民國和朱元璋時代一樣，南京作為首都的歷史依然短促。

直到今天北京依然是首都。這個貢獻可是首開於蒙元的呀，所以你能說蒙元不是中國的一個正統合法朝代嗎？清朝入主中原，依然定都於北京，繼承的是明成祖朱棣時代建立的紫禁城。所以你能說滿清不是中國的一個正統合法朝代嗎？

所以說明朝和元朝，清朝其實都一樣，繼承的是秦始皇開創的封建帝制皇權正統。

但凡天下大事，分久必合合久必分。自老朱投奔郭子興，至建立大明王朝，你要說繼承誰的正統，這無法一概而論。古語有云，師出有名。何為有名，無非是有個說法而已，朱元璋在討伐張士誠、陳友諒時的繳文中，說張陳二人陽受元朝之詔，陰行假王之令。挾持丞相等諸罪名，一番詞語，皆是正元朝綱之說。而在後期朱元璋的北伐繳文中，又提出了“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的口號。這前後的不一致，只是為了順應當下的形式。要非要說繼承誰的正統，那就是繼承的我華夏民族的正統！

我覺得是因為文明毀滅，寒門讀書人已經死傷殆盡，剩下的都是投降蒙元計程車族大家的文人，他們當然說元的好，朱元璋草莽出生，根本不懂這些道道，被文人騙了而已，後來回過神來從重打壓這些垃圾文人，特別是地方士族。

至於明的正統性我要說下，很多人認為明垃圾，漢人墮落不行了，朱元璋簡直暴君，跟其他朝代比武不行文也不行。

但是你們想過沒有？朱元璋是在被蒙元摧毀過的漢地上恢復文明，終止漢人的蠻化，這難度不亞於在核戰爭後重建漢文明，這是何等的艱苦，何等的偉大，漢人被蠻夷統治快一百年，多少優秀的品質習慣被消滅 ，多少蠻夷的陋習被繼承。

自古得皇位者或巧取豪奪，或欺瞞天下，只有明太祖朱元璋得國最正，因為他驅逐韃奴，光復中華，重建文明，讓華夏文明延續。

好問題。先說結論：大明承繼的是大元的正統。

理由有以下幾點。

朱元璋的詔書

《明史》、《國榷》多次明確記載了朱元璋登基後敕北元皇帝及殘元貴族的詔書，反覆強調大元祖先因為有德行，上天將天下交由大元進行統治，這是上天的意旨。而後世皇帝荒淫無道，失德寡恩，失去民心，民生苦不堪言，進一步造成天災人禍頻仍，以至於四海沸騰，各地豪傑紛紛揭竿而起，朱元璋也是在這個大背景下走上歷史舞臺。朱元璋自言道，後世大元失德，大元氣數已盡，上天遂選擇他（朱元璋）有德之人代替大元據有四海，統治萬邦，大明取代大元乃是上天意旨。從朱元璋的角度，大明承繼的就是大元的正統、道統。

“借殼上市”——龍鳳政權

至朱元璋登基當上皇帝建立大明開始使用“洪武”年號，使用“吳王某年”紀年三年時間，朱元璋一致採用龍鳳紀年。這在一定程度上反映朱元璋和小明王的大宋龍鳳政權的淵源。無可否認，朱元璋參加義軍起義始投在郭子興門下，郭子興乃是韓山童、劉福通建立的大宋政權的一支，直到朱元璋打下滁州，有了根據地，他帶出來、拉起來的隊伍基本都是認可龍鳳政權（小明王）且信奉明教的民眾所組成。由於明教傳播既久、地域廣大，由此深入人心，頗具實力。雖然打著尊奉小明王的隊伍不少，但都是各自為戰，經營自己的地盤，當時的朱元璋也如是。小明王，光桿司令一個，更像是精神領袖（明王出世，天下大吉！）。

朱元璋算是對小明王最好的，多次解救，還因此差點讓陳友諒趁機一舉奪下南京城。朱元璋將小明王安置在滁州，有些“挾天子以令諸侯”的意味。朱元璋曾在大殿內放置給小明王準備的寶座，對著空座下拜，劉伯溫對於朱元璋欲尊小明王為主公的想法做法很不認同，稱小明王為“豎子”。

瓜步沉舟，小明王溺亡，朱元璋沒有任何祭奠活動，由此可見，朱元璋只是延續挾天子以令諸侯的做法而已，畢竟當時朱元璋只是地方一隅的小政權，還有大把尊奉小明王的明教地方勢力。朱元璋要建立自己的千秋霸業，那麼小明王作為工具，遲早得死，溺亡只是許許多多“死法”中的一種罷了。

最後

朱元璋接受謀士建議，不接受小明王，但是繼承了一個“明”字，建立大明王朝。國號用明乃是基於五行相生相剋執行的學說，大元金命，大明火命，火克金；其次，明教的思想、教義深入人心，老百姓對於“明王出世，天下太平”有憧憬，借用大明，可以起到穩定社會，籠絡人心的作用。

大明王朝實為從大元手中接管了四海天下統治權，所以說大明承繼大元的正統，這是毋庸置疑的。