不是該不該死，是無法活下去。每種社會，每個時代，對人尤其是女人的評判標準，都要受到社會環境的制約。如果你一旦離開這個標準，就會被世人所不容。

（1）郭舉人的家庭暴力問題，放在今天都是一個嚴重的、且不好解決的社會問題，更別說那個時代了。

（2）田小娥無法忍受郭舉人的暴力和淫邪。她冒死抓住了黑娃這一線生機，希望逃出魔掌，並試圖在另一個男人那裡求個活路。

（3）在封建綱常倫理的傳統社會里，對於田小娥來說，也是沒有辦法的辦法了。但她沒想到的是，生在那個時代，她逃無可逃，逃到哪裡都一樣。

（4）她作為一個小妾被郭舉人休了，而且還和黑娃在婚內“出軌”。別人不管郭舉人是不是有錯，也不管一個女人在那種情況下，命是否能保得住。

（5）反正，死你也要死在婚姻裡，而不能死在原配婚姻以外。否則，你就是“不守婦道”，就是“不知廉恥”。

（6）其實，田小娥逃與不逃都一樣，都是沒有活路的。婚內，不定哪天就被郭舉人折磨死了；逃出去，也沒活路，因為世人更容不下他。

（7）俗話說，吐沫星子淹死人，這句話，放在今天也一樣。就像法國存在主義作家薩特在他的獨幕劇《禁閉》中提出的“地獄就是他人”的哲學主題。

（8）人有時候，是無法按照自己的意志而活的。他人的存在，就是你的標準，“地獄”不在另一個空間，不在彼岸，而在此岸，就在日常。

（9）而易卜生也在《玩偶之家》中，借娜拉的口，擲地有聲地說出了：“我倒要看看，是我正確，還是社會正確”。然後，娜拉“砰”地關上了大門，吶喊著出走了。

（10）其結果會怎樣呢，易卜生沒有回答，故事卻到此為止。試想，在同樣男權統治的社會中，結局會好嗎。就像田小娥一樣，女性是沒有出路的。

（11）所以，田小娥的笑容還未收起，惡夢就已經降臨。不但祖宗祠堂進不了，還被鹿三趕出了家門。

（12）後來，倆人躲在村外的爛窯裡，勉強度日。人是社會的人，又趕上朝代更迭、新舊交替，黑娃為此不斷的突出重圍，又不斷的被命運駁回。

（13）他一會兒幹革命，一會兒是土匪，一會兒又成了……黑娃攪動著白鹿原……他們抓不到黑娃……田小娥也在黑娃的動盪中，被鹿子霖、狗蛋，田福賢等人欺負和羞辱。

（14）田小娥也不知道黑娃在哪裡，她曾央求黑娃帶他走，黑娃覺得不方便，也沒同意。不知過了多久，人們傳說黑娃死了，田小娥也絕望了。

（15）田小娥繼續受人白眼，白鹿原更是無法接受他，包括黑娃的老爹鹿三。起初，田小娥為了救黑娃，鹿子霖趁機上了她的床，哄騙了她。

（16）然後，鹿子霖為了黑白嘉軒，又利用田小娥“勾引”了白孝文。為此，田小娥更是一步步走向死亡。

（17）當她倒在血泊中之時，所有人既高興又害怕。高興的是，他們終於殺死了一個和自己不一樣的同類，害怕的是人命關天，怕冤魂報復。

沒有人讓她活，因為她超出了社會和人群的標準。所以，電視劇中的田小娥不是該不該死，而是在那種環境下，任誰也活不下去，這就是那個時代的集體意識所導致的結果吧。

在原著中，田小娥性格部分呈現出的還是有些許善良，無論是對黑娃還是對白孝文。

出軌黑娃最終被發現，田小娥被趕回孃家，但是黑娃卻找到了田家，並把田小娥帶回了家。

只是這種感情並不能得到家族的首肯，所以黑娃和田小娥住在了村外的窯洞裡。不美好卻也有小幸福。

只是在原著中，田小娥從始至終對禮教沒有堅定信仰，這也是為什麼田小娥會被鹿子霖哄騙，更幫著鹿子霖誘惑田孝文的原因。這種沒有信仰的人，心底僅存的一點善良反倒成為很好的武器。

所以，不說該不該死，起碼覺得並不可惜。