周文王，是神話傳說《封神榜》裡的一個人物！他本命姬昌，為西岐西伯侯！

周文王在位時，勤於政事，重視農業發展，禮賢下士廣羅人才，按理說應該是一代千古明君！但是在《竹書紀年》中，卻並沒有關於周文王的記載，其實關鍵原因主要有以下幾個方面：

一、盜墓損失

我們都知道，無論是古代還是現代，盜墓賊對於古墓的挖掘可謂是層出不窮！《竹書紀年》作為一部中國歷史上唯一未經秦朝焚書坑儒留下的編年通史，可謂是為我們瞭解炎黃商周做出了巨大的貢獻！但是也由於年代太過久遠，因為擺放或者盜墓的原因，中間有極大的機率會遺失，這也是情有所原的！

二、主宰者刻意為之

我們都知道《竹書紀年》是公元前299年結束的，著作的時間也在春秋戰國！那時候因為一些政治原因，有一些事情是不能說出來的，比如周文王的長子伯邑考，雖然這是神話故事裡的事情，但是無風不起浪，遠古時期的事情又有誰能知道真實的事情呢？況且周文王在牢獄雞發明了周易八卦，這種影響了後事幾千年的曠世奇書，是萬萬不能被民眾掌握的，所以，史書沒有記載也是情有可原的！

三、歷史變遷

當時的情況，一方面竹簡或許龐大，不便於搬運儲存，防潮防火等！另一方面收到戰亂的影響，難免會有所丟失。就好像司馬遷寫史記一般，可謂是困難重重，所以也是有可能造成記載缺失的！

至於周文王是否是神話小說杜撰。我認為是不可能的，因為歷史上周朝確實實實在在的存在了八百零八年，作為周武王的父親，不可能是沒有任何記載的！

而作為小說中的封神榜包括姜子牙這種，存在的可能就比較低了，這些是屬於文化加工！

其實不管怎麼說，中國作為一個唯一一個傳承了五千年文明的大國，我們有絕對的理由去探尋歷史的真諦！所謂以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鑑，可以知興衰！我們必須要記得曾經的年代和故事！

《竹書紀年》中有關於周文王的記載呀！下面截圖以證：

實際上《古本竹書紀年》在兩代殷王“大丁”、“帝辛”（商紂）章中，都有周文王的記載。如“大丁”章：“文丁殺季歷”，“（大丁）十一年（陟）”。透過《史記•周本紀》我們知道，季歷亡，西伯姬昌繼位，是為周文王，他活在大丁、帝乙、帝辛三代殷王之時，那麼季歷死後關於周的記載，實際是關於周文王的。

而在“帝辛”章中，不僅有“帝辛受居殷，周大曀”的間接記載，還有“六年，周文王初禴於畢”的直接記載。

題主要問的恐怕是，為什麼沒有單獨給周文王列章呢？我是這樣看的，《竹書紀年》是編年史籍，商紂滅周始王，代商者周武王姬發也。其時文王已逝，並非一個朝代，其王號也是後世稱的。如果對文王感興趣，只能看《史記•周本紀》的相關段落：

插句題外話，很多朋友會問了：為什麼《竹書紀年》內容那麼少呢？這就要介紹下《竹書紀年》了。晉武帝咸寧五年，河南汲縣發掘出戰國魏襄王的墳墓，得到大批竹簡，荀勗、和嶠、束皙、衛恆等學者受詔整理，成書七十五篇、凡十餘萬字，其中《紀年》十三篇最為著名，故稱之《竹書紀年》。《紀年》轟動一時，很多學者訂正了系列歷史問題，但也遭到傳統學派的抵制，由顯而晦，亡佚於兩宋年間，絕對是中華文化史上一大損失。

後有人託名梁沈約偽造出《紀年》，至清朝錢大昕、紀昀等疑其為偽作，稱《今本竹書紀年》。朱右曾從舊藉中廣輯佚文，成《汲冢紀年存真》，1917年王國維補充、訂正成《古夲竹書紀年輯校》，2011年10月上海古籍出版社出版中國古籍整理專家範祥雍的《古本竹書紀年輯校訂補》，是為《古本竹書紀年》。

應該說，我們現在只能看到《竹書紀年》的一斑。此書如未亡佚，對司馬公的《史記》無疑具有糾偏作用。儘管僅存一斑，其對魏國史、齊國史等的記載，是比《史記》要精準些，《史記》有些混亂。