嫡長子繼承製是古代傳統，如果能正常嫡長子繼承，至少表明當前政局穩定、朝廷凝聚力比較強，沒有強權勢力干涉。

廢長立幼有以下情況：

1.皇帝本身的偏愛，從皇太子的實力各方面比較，加上主觀偏見，釆取的決策。

2.宮廷內鬥的局面，寵妃為了奪取地位，藉助外戚勢力鬥爭奪權。

3.朝廷大臣在太子中分邦結派，互相對峙，這說明朝廷統治勢力太多，已經面臨很大危機了。

4.某個太子個人能力太強，勢在必得皇位，主動出擊，藉助各種力量發動政變奪取王位。

5.除非秦始皇等千古一帝或開國皇帝能力很強，主宰天下。大多數普通傳位皇帝仍是靠世俗傳統觀念、帝王地位權力，由皇族成員、大臣們輔佐治世的，不是特別胡為，不用擔心統治不了國家。皇帝和當今的總統等人物只是臺前人物而已，後幕有很多能人相助，是集團代表而已。

在中國古代繼承權方面，不管是平民老百姓，還是皇親貴族，一般都是父子相承的。這種繼承原則一般是以長子為繼承人。但“廢長立幼”是將長子的繼承權利轉給除長子而外的其他兒子，則叫廢長立幼。

在中國古代比較有名的靠廢長立的坐上皇帝也有很多，比如說

漢景帝廢太子劉榮衛臨江王，立膠東王劉徹，後為漢武帝

漢武帝太子也被廢，後8歲的劉弗陵為漢昭帝

唐太宗廢長子李承乾立李治，

隋文帝廢太子楊勇，立晉王楊廣，後為隋煬帝

康熙兩廢太子立雍正……！剛才的幾位大家可能透過電視也看到過，畢竟影視劇裡面經常上各種狗血橋段。至於這麼做合不合理，眾說紛紜，

壞外是有一句古話“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，是說王位繼承人必須是自己的嫡親長子，不管才能如何，其實說白了是利益分割，因為嫡親長子牽扯太大，但這樣做的後果“玄武門之變”“燕王朱棣”等典型例子，坐上皇位的人能力不足，下面的人直接謀反。

好壞能力強的人上位對整個國家乃至社會都是都巨大的意義，看看漢武帝時期大漢是多麼強盛。但這麼做你必須把長子背後的勢力全部剪除乾淨，其中可能有你同床共枕的妻子，也有手足兄弟，很血腥！

其實時代在進步，我們的各種政治制度也會越來越完善，不管是哪種制度是都是有兩面性的，有合理的，也有不合理的，我們要做的是努力將不合理改為合理。

廢長立幼之說也是個別特殊情況，一般來說還是嫡長子為儲君，嫡子先與庶子，無子嗣以兄終弟及來繼承大統。

通常存在的廢長立幼主要是因為現君王的個人喜好，以及立賢不立長的“聖人之君”為之。

因廢長立幼容易引發皇室兄弟相殘，因此諸多君王也不敢如此，古代長兄如父，立長是封建社會長期文化積澱下來的潛規則，你讓我大哥當皇帝可以，要不讓大哥當，我們這些兄弟都能當。但這也不完全如此，比如李世民就不服李建成。

而又由於一些皇帝不想傳位給老大，又一直拖著不立儲君，也會產生很多問題。比如劉邦一直喜歡戚夫人生的兒子劉如意，遲遲不願意立劉盈為儲君，呂后當然懷恨，以至於後來戚夫人的人彘慘劇。

還有堅持立長雷打不動的，最典型的就是朱元璋，就是喜歡朱標，殘廢都不是事兒，死了也不是事兒，長孫朱允文接著幹，沒權威不怕，殺個藍玉立個威。以至於朱棣對這個大侄子下手。

而兄終弟及的挺多，可能是封建社會近親結婚導致了後代斷層，比如孫權接替孫策（但此時孫策是有兒子的）；趙匡胤和趙光義、朱厚熜和朱厚照；更奇葩的是朱祁鎮，朱祁鈺，因為前者被蒙古人抓了，回來發現弟弟已經稱帝了，自己這個哥哥成了太上皇，那不行啊，又想方設法的搶回來了，自己又當了一回皇帝。

古代的皇位傳承大體上還是有規律的，只不過會根據當時的情況和皇帝的喜好會發生一些變動而已。配的幾個圖你能猜出來是哪幾個皇帝相嗎？

沒有什麼合不合理的說法，最是無情帝王家，皇帝的培養就像養蠱差不多，那個皇子勝利了，誰就是皇帝，除了極個別的剩下的跟制度沒什麼關係。

沒有不合理，不合理一講。例如，南方有的民族為了預防麻風病，以前立次子不立長子，男女結婚後不能過夜，女方要回孃家住，三年內什麼時候有孩子，什麼時候回來？沒有孩子要接解除婚約了。

古代帝王傳承是有嫡立嫡，無嫡立長，也有提倡立賢的，一共是三種方法。

清以前正統論佔上風，以立嫡長子為主，這樣的優點是抑制其它皇子的野心，可以平穩過渡。

但有一個最大缺點是嫡長子才德可能不配位，如果沒有有野心的兄弟叔伯，可能國家就衰亡了。

另一個缺點是兄弟叔伯的能力和野心都強，就有血雨腥風，兄弟鬩牆，如玄武門之變，燕王之禍。

皇帝也可能偏愛某一寵妃，廢長立幼，結果有的是好的，如漢武帝，但也有立了平庸的，尤其是幼帝，不是外戚專權，就是宦官結黨，最特殊的是唐高宗導致女帝奪政。

清代據說是不利於嫡子當政，由於康熙朝的九王奪嫡的血雨腥風后，都改為秘密立儲，把聖旨藏在正大光明匾後。是所謂立賢，這種方法的最大缺點是容易感情用事，廠聽挑之人未必真賢。但嘉慶後就不用了，子嗣越來越少，甚至從旁支過繼。明未也是先幼主，後過繼。花天酒地，煉丹製藥，摧殘了他們的健康。皇帝的身體也是很要緊的。

談不上合理不合理，如果知道長子難堪大業，還是要一意孤行，其實也是不負責的表現。中國歷史上，無數次的事件都證明了立長不立幼的不合理性，那麼既然有不合理性，就有人會去爭取改變。

按封建禮制，繼承人制度是立子以嫡，無嫡立長。在歷史上廢長立幼是有的。比如秦二世胡亥的上位就是廢長立幼，因秦始皇沒有立皇后，沒有嫡子，而長子是扶蘇。這裡廢長立幼是因為趙高和李斯在秦始皇死後假借其名義乾的。還有唐太宗捨棄嫡長子承乾，嫡次子李泰，立嫡三子李治也是廢長立幼。

是不是廢長立幼最合理呢？要看其體制。

春秋戰國時的楚國，有利於少不利於長的說法。宋朝多次舍長立幼。清朝立子以賢不以長。

大多數王朝基本遵循立子以嫡，無嫡立長的禮制。不這樣做就會挑起爭儲，對王朝穩定不利。

一般這種情況不會出現。中國古代的帝王一般堅持嫡長子繼承製，只有遇到特殊情況才會廢長立幼。

特殊情況一般有以下幾種：

1、嫡長子意外死亡。就比如曹操的長子曹昂就是死於非命，後面才有曹丕和曹植對於皇位的爭奪。

2、嫡長子品德敗壞。就比如說隋文帝廢長立幼的原因就是在他眼裡自己的大兒子品行不端，而自己的小兒子品學兼優，當然我們都知道事實不是這樣的，可是當時他們就是那樣認為的。

3、帝王特別喜歡某一個子嗣或者說喜歡某一個妃子而立她的兒子為太子。就比如說當初漢高祖劉邦特別喜歡戚夫人，差點就廢掉太子立趙王如意為太子，當然最後並沒有實施。

中國傳統文化有一點是不爭，所以有了寒食節的故事。如果碰到君主不仁慈，只能等下一任。這個理論是有漏洞的，所以，孔子無法解釋周代夏，只能說“微管仲,吾其被髮左衽矣”。上至國下至家，傳統的傳承是謫長，打破它是有先例的、有孔子理論根據的，但前提，廢長立幼必須有成功為基礎，否則是錯的。