古代中國，是「左」尊還是「右」尊，並不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規定。
周、秦、漢時，中國以「右」為尊，故皇親貴族稱為「右」戚，世家大族稱「右族」或「右姓」。右尊左卑表現在建築住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。
古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官
至於在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以「左」為尊。《史記·魏公子列傳》載，信陵君為迎接夷門侯生，大辦酒宴會賓客。並「從車騎，虛左」，親自前去迎接。
從東漢至隋唐、兩宋，中國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。蒙古族建立元朝後，一改舊制，規定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復改以左為尊，此製為明、清兩代沿用了五百多年。現在戲劇舞臺上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側，這反映出明朝崇尚「左」的禮儀。
老子曰:"聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹"。 是“左”為尊的一個證明，聖人拿著“左契”（借條的左半邊）而不會去逼著人還債。另外還有乘車，經常出現“虛左”（空出左邊的尊位給別人）的說法，《史記·魏列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。”而且古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待賓客。
古代中國，是「左」尊還是「右」尊，並不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規定。
周、秦、漢時，中國以「右」為尊，故皇親貴族稱為「右」戚，世家大族稱「右族」或「右姓」。右尊左卑表現在建築住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。
古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官
至於在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以「左」為尊。《史記·魏公子列傳》載，信陵君為迎接夷門侯生，大辦酒宴會賓客。並「從車騎，虛左」，親自前去迎接。
從東漢至隋唐、兩宋，中國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。蒙古族建立元朝後，一改舊制，規定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復改以左為尊，此製為明、清兩代沿用了五百多年。現在戲劇舞臺上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側，這反映出明朝崇尚「左」的禮儀。
老子曰:"聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹"。 是“左”為尊的一個證明，聖人拿著“左契”（借條的左半邊）而不會去逼著人還債。另外還有乘車，經常出現“虛左”（空出左邊的尊位給別人）的說法，《史記·魏列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。”而且古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待賓客。