回覆列表
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1 # 影視剪輯夢工廠
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2 # 大墨鴻儒
易經分：變易、簡易、不易！這是個順序，反過來就是：不易、簡易、變易！
不易生簡易簡易化變易！
無極生太極太極生兩儀兩儀生四象，四象生八卦！不易者無極也，無中生有！
不易，者
老子曰：道！
佛陀曰：究竟涅槃！
孔子曰：中庸
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3 # 娑羅哈哈
從為人處事角度看易經中的不易就是不言而喻，無分別無對立，亦無遠近，亦無物我也。王陽明曾言"聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者，誤也"。
從養生角度看易經中的不易就是人體是一個整體，要陰陽協調，氣與血均衝。
天人合一，天地萬物等等都是易經的永恆，變化是永恆，不易就是變易中的永恆
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4 # 無為24472
《易經》？應該稱《周易》！
《周易》的基礎就是假設的陰陽三才之道，但她卻是活的。
所以，《周易》沒有不易的內容。即便是有，也不在你認知的範圍內！
是以，《周易》的不易內容就是你那棵無知又不學無術的、還要貧嘴的呆木頭腦袋！
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5 # 古典譯者
周太卜掌三易之法，一連山，二歸藏，三週易。三易繫辭不同，左傳可證；吉凶悔吝也許都一樣，但無二經可以證明。周易爻辭中的吉凶悔吝，非周易所繫，應當是原始易經的占斷之辭；而原始易經除占斷之辭以外，恐無其它內容。三易在此基礎上，各系其辭，而吉凶不變。易經三易，不易、變易、易簡，其中的不易也許是指佔辭不變。
不易就是永不改變的意思。天地之間萬事萬物都會改變（變易），可是卻有一個永遠不變的東西存在，他是萬事萬物的本源，是永恆的存在。他可以生出萬物、成就萬物、毀滅萬物，老子稱之為“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆”，莊子稱之為“有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存……先天地生而不為久，易經稱之為“易有太極，是生兩儀”。其實說的都是同一個東西，也就是我們平常所說的“道”。真正的理解了“道”----即不易，才能真正的去宏觀的辨證的理解萬事萬物的同異所在，也才能更清晰的看見這世界的本質。