這三部曲，尤其是《人類簡史》、《未來簡史》，還是值得去一讀的。它介紹了人類的進化史，以及包括一些哲學思考，和對未來的一定程度的預測和展望。預測是沒有用的，這我們都瞭解，因此，讀一讀，開闊一下視野，還是有些好處的。但是，如果希望深入瞭解歷史或人文方面的知識。那就要求去橫向閱讀其他的歷史類書籍，如《世界簡史》等；如果希望深入學習哲學或文學，那麼就要去讀相應的書籍，甚至是大部頭，因為如果要深入瞭解思想史的話。這本簡要的版本，是不夠的。

這三本書的暢銷程度都有點恐怖，尤其是在大家都在齊刷刷向前看的今天。

《人類簡史》和《今日簡史》都已拜讀，《未來簡史》只看了少一半。如果非要三選一的話，我推薦《人類簡史》，——想必大多數讀者也都會這樣選擇。

《人類簡史》這本書，從我開始讀第一頁就停不下來了，雖說是也算一口氣讀完的，但卻耗費了我將近一個月的時間，不是因為這本書有多深奧，而是書中的觀點和角度一下子就顛覆了我以前的認知，我不得不隨時停下來去咀嚼去消化。一個月後，我給這本書下了一個結論：以史為鑑，可以毀三觀。

據赫拉利教授講，《人類簡史》就是他上課時和學生們的對話寫成的，但是在這本書中，除了赫拉利教授本身的歷史專業以外，人類學、生態學、基因學等等知識無不信手拈來，而這樣一個滿腹經綸的老學究竟然是一個不滿四十歲（書出版）的七零後，這讓我覺得關於猶太人改變世界的說法大概是真的，摩西、耶穌、馬克思、佛洛伊德、愛因斯坦這些名字後面似乎又要加上一個赫拉利了。

沒有準確的時間軸，沒有明確的重大歷史事件，更沒有權謀宮鬥，《人類簡史》讓我們知道歷史書還可以這樣寫。也是囿於我的知識面太窄，每讀完一章都會由衷的感嘆，噢，原來還可以這麼想！

《人類簡史》裡最重要的一個概念就是“虛構故事”，正是智人獨有的講故事能力，才有了我們現在引以為豪的進化成果，但是，赫拉利教授的三部簡史，是不是又是為我們講述了一段新的虛構故事呢？我不知道，但我依然向大家推薦這三本書，如若您沒那麼多時間的話，至少讀一本，那就是《人類簡史》。

《人類簡史》只是西方世界範圍之內『知識語言』認識度的話題，並非一定程度上全面概述真真正正的全人類的簡史。

原理與應用就是這麼簡單真實存在於西方人毫無『文化語言』，他們永遠無法想象中的『文化內涵』怎樣來的。

這個好比只知道『物質文明』是人類唯一的『文明』一樣，竟然沒有考慮一下什麼才是『精神文明』一樣。豈不等於沒有哲學觀念形態的物質與精神的辯證法統一論？

如此簡單的人類簡史是否有缺陷美呢？這是西方科學發展觀的人類簡史，只說對了地球上過去歷史發生的『簡史』一半一半吧？

沒有什麼文化內涵範疇方面的簡史並不完整，由於西方世界範圍之內連『知識語言』由何而來，也一無所知原始社會時代發生了什麼事情，又怎樣可能解析得了過去的『簡史』？

唯有從華夏這塊大地上，試試尋找前世之旅吧？

乃真正人類語言思維意識啟蒙之地，不徹底還原出那個時代發展的模樣來，西方國家的所謂認知度很高，實質內容大量虛擬開發出來的話，必定大開眼界和大跌眼前不在話下。

比如《人類簡史》無法說清楚：宗教與神教為什麼在金錢上，會一致性的認同感？

答案：原始意識不過是人性的弱點，通通都是衝著利益物質而生來，無論什麼樣的宗教信仰之名又好，什麼樣的神教耶穌基督又好，哪裡知道什麼文化內涵範疇方面的精神文明呢？

故此，西方人性思維意識形態裡面，假如沒有什麼文化水平內涵的思維意識，自然而然就沒有什麼辦法解決，關於困擾人類自身發展中的『物質文明與精神文明』的矛盾體了吧？

《人類簡史》只是半部論證天下的簡史，看過之後不能單一性的認為他們的論述話題全對哦！信不信由你哇！