才子李叔同和高僧弘一法師，聯絡起來，堪稱傳奇。圓寂前，他曾手書四字“悲欣交集”，可謂概括了他的一生。以下是我曾經寫過的一篇關於李叔同的文章。
世間已無李叔同
世間已無李叔同。他雖已故去七十年，卻留給後人說不盡的話題。
他生於風雲激盪的19世紀末，逝於戰火連綿的20世紀中，短短六十三年，前半生閱盡繁華，後半生一襲僧衣，臨終前只留四字絕筆：悲欣交集。雖只四個字，其深意卻眾說紛紜。
在中國藝術史上和文學史上，李叔同這個名字有著太多的光環。音樂、美術、書法、戲劇、詩文，他無所不通；他更是開風氣之先，將西方音樂、美術、戲劇首次引入國內：創辦了中國第一本音樂雜誌，在國內首開人體模特教學，創辦了中國第一個話劇團體“春柳社”並親自登臺表演......當“長亭外，古道邊，芳草碧連天”這樣膾炙人口的歌被代代傳唱；當他的書法繪畫作品被後人視作珍寶收藏；當中國話劇藝術在他之後漸入佳境，我們怎能用三言兩語說清楚“李叔同”這個名字的意義，又怎能以“曠世才子”一詞將這一切籠統概括。
他也曾教書育人，可謂桃李滿天下。美術家豐子愷、潘天壽，音樂家劉質平、吳夢非、曹聚仁......這些後來聲名顯赫的人物，都曾師從李叔同。而他的學生中，無人不敬慕李先生。不僅僅因為他的才學，更因為他的人格。李叔同最器重的兩位學生，一位是豐子愷，一位是劉質平。如果去細細探究二位師從李叔同過程中的諸多細節，便可以毫不武斷地說：沒有李叔同，便沒有作為文藝大師的豐子愷，也沒有作為著名音樂家的劉質平。由於李叔同的引導，豐子愷才確立了其一生鑽研的方向——繪畫。許多年後，豐子愷如此回憶當初：“當晚這幾句話，便確定了我的一生，但我不記得年月日時，又不相信算命，如果記得，而又相信算命先生的話，那一晚一定是我人生中一個重要的關口，因為從這晚起，我打定主意專門學畫，把一生奉獻給藝術。”對於劉質平，李叔同則不惜解囊相助，以薪水資助他留學日本。正如劉質平自己所說：“先師於餘，名為師生，情深父子。”我不知道，當今之世，還有沒有像李叔同這樣有才學又以真心育人的老師。
作為才子的李叔同，作為導師的李先生，以及後來作為律宗十一代祖師的弘一法師，聯絡在一起，實在堪稱一部傳奇。後世人及他的仰慕者，或許無人能說清楚李叔同出家的真正原因。不因厭世，不為逃避，或許，繁華閱盡之後，他澄明的心便自然投向了這樣一處清涼之所。阿蘭若處，曲徑通幽。他在佛國的淨土裡潛心修行，講經弘法，於是中國的文化史上便又多了一分遺產。他義無返顧地選擇了，只留深愛他的人在俗世裡空自糾結。李叔同出家後，他的日本籍妻子流著淚回到日本，不久後終於不甘心又回到杭州找他，於是便有了這樣一段對話：
“叔同——”
“請叫我弘一。”
“......弘一法師，請你告訴我，什麼是愛？”
“......愛，就是慈悲。”
“先生，你對世人慈悲，為何獨獨傷我？”
“......”
先生，你對世人慈悲，為何獨獨傷我？弘一不言，西湖不言。
而，西湖水裡，又新添了些許淚滴，只為李叔同。
後記：最近讀《弘一大師李叔同的詩詞人生》，又看了電影《一輪明月》，太多感觸，乃至震撼。這裡只是簡短敘述。最後錄一首李叔同的詩《歸燕》，這首詩其實也是配過曲可以唱的：
幾日東風過寒食，秋來花事已闌珊，
疏林寂寂變燕飛，低迴軟語語呢喃。
呢喃呢喃，雕樑春去夢如煙。
綠蕪庭院罷歌弦，烏衣門巷捐秋扇.
樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚。
不如歸去歸故山。故山隱約蒼漫漫。
呢喃呢喃，不如歸去歸故山。
才子李叔同和高僧弘一法師，聯絡起來，堪稱傳奇。圓寂前，他曾手書四字“悲欣交集”，可謂概括了他的一生。以下是我曾經寫過的一篇關於李叔同的文章。
世間已無李叔同
世間已無李叔同。他雖已故去七十年，卻留給後人說不盡的話題。
他生於風雲激盪的19世紀末，逝於戰火連綿的20世紀中，短短六十三年，前半生閱盡繁華，後半生一襲僧衣，臨終前只留四字絕筆：悲欣交集。雖只四個字，其深意卻眾說紛紜。
在中國藝術史上和文學史上，李叔同這個名字有著太多的光環。音樂、美術、書法、戲劇、詩文，他無所不通；他更是開風氣之先，將西方音樂、美術、戲劇首次引入國內：創辦了中國第一本音樂雜誌，在國內首開人體模特教學，創辦了中國第一個話劇團體“春柳社”並親自登臺表演......當“長亭外，古道邊，芳草碧連天”這樣膾炙人口的歌被代代傳唱；當他的書法繪畫作品被後人視作珍寶收藏；當中國話劇藝術在他之後漸入佳境，我們怎能用三言兩語說清楚“李叔同”這個名字的意義，又怎能以“曠世才子”一詞將這一切籠統概括。
他也曾教書育人，可謂桃李滿天下。美術家豐子愷、潘天壽，音樂家劉質平、吳夢非、曹聚仁......這些後來聲名顯赫的人物，都曾師從李叔同。而他的學生中，無人不敬慕李先生。不僅僅因為他的才學，更因為他的人格。李叔同最器重的兩位學生，一位是豐子愷，一位是劉質平。如果去細細探究二位師從李叔同過程中的諸多細節，便可以毫不武斷地說：沒有李叔同，便沒有作為文藝大師的豐子愷，也沒有作為著名音樂家的劉質平。由於李叔同的引導，豐子愷才確立了其一生鑽研的方向——繪畫。許多年後，豐子愷如此回憶當初：“當晚這幾句話，便確定了我的一生，但我不記得年月日時，又不相信算命，如果記得，而又相信算命先生的話，那一晚一定是我人生中一個重要的關口，因為從這晚起，我打定主意專門學畫，把一生奉獻給藝術。”對於劉質平，李叔同則不惜解囊相助，以薪水資助他留學日本。正如劉質平自己所說：“先師於餘，名為師生，情深父子。”我不知道，當今之世，還有沒有像李叔同這樣有才學又以真心育人的老師。
作為才子的李叔同，作為導師的李先生，以及後來作為律宗十一代祖師的弘一法師，聯絡在一起，實在堪稱一部傳奇。後世人及他的仰慕者，或許無人能說清楚李叔同出家的真正原因。不因厭世，不為逃避，或許，繁華閱盡之後，他澄明的心便自然投向了這樣一處清涼之所。阿蘭若處，曲徑通幽。他在佛國的淨土裡潛心修行，講經弘法，於是中國的文化史上便又多了一分遺產。他義無返顧地選擇了，只留深愛他的人在俗世裡空自糾結。李叔同出家後，他的日本籍妻子流著淚回到日本，不久後終於不甘心又回到杭州找他，於是便有了這樣一段對話：
“叔同——”
“請叫我弘一。”
“......弘一法師，請你告訴我，什麼是愛？”
“......愛，就是慈悲。”
“先生，你對世人慈悲，為何獨獨傷我？”
“......”
先生，你對世人慈悲，為何獨獨傷我？弘一不言，西湖不言。
而，西湖水裡，又新添了些許淚滴，只為李叔同。
後記：最近讀《弘一大師李叔同的詩詞人生》，又看了電影《一輪明月》，太多感觸，乃至震撼。這裡只是簡短敘述。最後錄一首李叔同的詩《歸燕》，這首詩其實也是配過曲可以唱的：
幾日東風過寒食，秋來花事已闌珊，
疏林寂寂變燕飛，低迴軟語語呢喃。
呢喃呢喃，雕樑春去夢如煙。
綠蕪庭院罷歌弦，烏衣門巷捐秋扇.
樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚。
不如歸去歸故山。故山隱約蒼漫漫。
呢喃呢喃，不如歸去歸故山。