他沒有錢啊。師徒歸師徒，頂多隨份子，不能替他做私事啊。3000門徒，有能力差別，但是要一視同仁。厚葬不是逼他家活的人破產麼。

孔子是喪幫(禮教，也就是儒教)老大，顏回和他老爹父子同為孔二的馬仔。在當時，幫派馬仔對黑老大有類似家奴的人身依附關係，馬仔終身給老大賣命，老大對馬仔有生飼死葬的習慣，所以顏回死後他老爹向孔二討口棺槨埋死人，但孔二說我沒錢，簡單埋了就齊啦。顏回老爹怒道:把你的車馬賣了不就有錢啦！孔二曰:我是下大夫，按禮法不能開11號汽車(用腿走路)，所以不能賣車馬！

顏回老爹只能灰溜溜地溜了。

好在孔二馬仔中有人發達了，不忍看到自己的同門卷席桶，於是大家湊份子，厚葬了可憐的師兄弟。

坦率地說，孔二不是吝嗇人，有錢的時候他老人家對馬仔們還是比較大方的，例如:他給馬仔發糧食，往往多於所求。作為黑幫老太，孔二主要是靠仗″義"疏財來收攏人心，拉幫結夥，"群而不黨"的，正因為他救濟收容了大量亂世流離的禮官和文人，從而成為他們的救世主，所以才被這些真儒文人，一步步地推向″聖人"寶座的。

關健是:孔二這時候窮了，真的沒錢按禮法標準厚葬自己最鍾愛的弟子也就是馬仔了，不是不想，而是不能也。

孔二曰:禮不下庶人。大概就是因此有感而發吧！

人窮，窮人，天生就和巫儒禮教無緣，″聖人"自己都如此，況乎其他……

禮教是吃飽了撐得沒事幹的人才玩得起的，普通人最好躲遠點，因為這玩藝你玩不起！

這是個難答的題。顏回，英年早逝(前52丨一一前490)。而顏回逝世那年孔子已年過60(前55丨一一前479)。此時，孔子可能在官場早已無職無權當教書匠宣講孔學吧?因為他50歲才升任魯國司寇，之後奔走於宋丶衛丶陳丶蔡丶齊丶楚等國，一心想謀求個一官半職，未實現，故而專致力於教育了。自然發財就難了，故而資助厚葬弟子，儘管是受徒也有困難了。另，從顏回去世到西漢迠立(前490一一前206)的284年間，孔學並不吃香，秦對其是否定的，史料欠缺，要作出歷史的回答是不是有難度？當否？敬請指教！

主要原因有三：

一、 孔子的時代崇尚周禮，在周禮中，逝者的安葬是一件大事，不同社會地位的人如何安葬有嚴格的規定。

《中庸》裡說：“斯禮也，達乎諸侯、大夫，及士、庶人，父為大夫，子為士，葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。

從這段話，可以看出安葬不同身份的逝者，需要遵循的規矩：父親是大夫，兒子是普通計程車。父親死了，按大夫的禮節安葬，按士的禮節祭祀。反之，父親是普通計程車，兒子是大夫。父親死了，只能以士的禮節安葬，可以按大夫的禮節祭祀。

逾越了禮節就是僭越，是官方所不允許的。顏回一生不曾做官，孔子不管多喜愛這位弟子，也不希望在弟子的葬禮中出現超越禮制的事情。

二、 孔子崇尚周禮，同時又很務實，看下面一段話：

林放問禮之本，子曰：“大哉問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

孔子認為：在待人接物中，有奢侈和簡樸兩種規格，那就要選擇簡樸；有親人故去了，與其把喪事辦得周到細緻，不如在心裡保持對親人的哀惋痛惜更有意義。孔子對顏回的感情很深，但他不認為這感情僅僅體現在葬禮上。

三、 顏回是孔子最喜愛的學生，二人的關係真正是情同父子。顏回死了，子曰：“噫，天喪予！天喪予！”

那是公元前481年，愛徒的離去讓這位七十多歲的老人悲痛的喊出：“上天要了我的老命了！上天要了我的老命了！”可見顏回的死對孔子的打擊有多大。

儘管如此悲痛，但孔子深知，為愛徒保持一個足以令世人認可的好名聲，遠比不顧禮制舉行一場風光的葬禮重要，這也是孔子反對厚葬顏回的原因之一。