《三國演義》是小說。小說為了神奇丶為了精彩丶為了連貫性，可以虛構，可以推演，可以移花接木，可以顛倒黑白。歷史小說一般三分之一是史實，三分之二是虛構和編寫的。非歷史小說有些就難說了，完全是虛構和想像的比比皆是。要了解三國的真實歷史，還是應該去看專門寫三國曆史的的《三國志》等為好。

古代名家寫小說一般都比較尊重真實的歷史事件，比現代作家強多了！

象《三國演義》此部小說，作者對真正的諸葛亮瞭解得還不完善。真實的諸葛亮對於天象地理，奇門遁甲佈陣，鬼谷術算命有專修！當然，羅貫中不懂這些，也就無從下手可寫……

若問羅貫中的《三國演義》，真不真實，依在下看，比陳壽的《三國志》要真實全面得多！

以歷史為依據寫出來的小說，以三國時期的歷史來描繪當時波瀾壯闊的場景。和現在網文當中穿越歷史的小說有異曲同工之妙。

謝謝邀請！《三國演義》本身他就是演義不是志篆體。什麼叫演義？新增一些傳說，以增加故事情節，如周瑜，在《三國志》上是一德才兼備，寬宏大量的少年郎，可《三國演義》把他說成小肚雞腸之人，終被氣死，所以演義添加了很多傳奇，本身就沒有多少史事。《三國志》不同，多數是正史，所以《三國演義》只能是在正史基礎上的傳奇故事。

三國演義是根據陳壽的史冊三國志而創作的一部歷史經典小說，其敘述歷史脈絡基本上是與正史記載一致的，但增加了大量的細節描寫和人物內心刻劃。為達到吸引普通人眾關注，虛構了許多故事情節來增加矛盾衝突的激烈程度，戲劇化的演義讓枯燥無味的史記文字鮮活起來，更加容易普及到民間。

三國演義最大的貢獻就是將文言文的正史口語化，從而推動了中國文字前進創新的步伐。文言文是上古文，早與當代口語脫節，一般是讀書人才看得懂。普通老百姓不僅看不懂，更聽不懂。說書人將文言文正史用口語再創作，對普及歷史到民間起到關健作用！

你的提問對不對姑置之，先說在敘事文學作品中，共分兩大型別:OO一類是史書和紀實類的文學作品。這類作品的特點是，記錄真人真事，真時間真地點，真戰例真情節。比如:巜戰國策》(國別體史書)。巜左傳》和巜資治通鑑》(編年體史書)。巜史記》和巜三國志》(紀傳體史書)。現代的巜長征》和巜北韓戰爭內幕全公開》等屬於紀實類文學作品。其中的人物和事例必須是真的！當然，有些史書由於受條件和權力等因素的影響，難免會有誤差存在。但大部分是真實的！OO另一類就是演義之類的文學作品。這類作品的特點是，以某個歷史時代或事蹟為背景，以史書或傳說的材料為基礎寫成的章回體小說。這類作品中的人物時間地點故事等，真實的不多，大都是作者憑空捏造的~也就是虛構的！比如隋唐演義，七俠五義，三俠五義，水滸傳，紅樓夢，金瓶梅，西遊記，金庸寫的所有的武俠小說等等。這類作品中的人物，百分之九十五是假的！七俠五義中的七俠，水滸中的一百單八將，金庸筆下的武俠，凡此種種，歷史上根本就沒有這些人！虛構是這些作品的最大特點，也是這類文學作品允許的！和這類作品叫真，是一種無知的表現，因為你不懂什麼叫文學藝術，什麼叫現實！OO相比以上這些小說，巜三國演義》由於受先出版的三國志的約束，其中的人物大部分是真的，其中的故事情節有五六成是真的，真它均屬虛構~作者給加的彩！比如，草船借箭，義釋華容。三戰呂布等均屬虛構。不說別的，演義中有關地雷火炮之說(七擒孟獲上方谷困司馬)，純屬子虛無有！中國古代在公元682年首創硫磺伏火，808年才用硝石，硫磺等研製出火藥。到唐朝末年(618~907年)，火藥才用于軍事方面。三國約在公元220年，在唐朝以前約400多年，哪來的地雷鐵炮？綜上可知，凡演義之類的小說，真的少，假的多，只能聽之任之！你若用考古的那一套來叫真，只能成為他人的笑柄！