中國宮殿建築由臺基、柱框與牆身、屋頂三大部分組成。
（一）臺基
高度--臺基的高度受到嚴格的等級制度的制約。《禮記》中記載：“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”太和殿的臺基高八米，是目前宮殿建築臺基最高的一處。
材料--所用材料取決於建築的等級，石為上，磚為下。
裝飾--臺基的裝飾很豐富，以須彌座形式為最高等級。臺基周圍的欄板望柱，其花紋、裝飾等受等級的制約。
乾清宮單層漢白玉石須彌座
（二）柱框與牆身
以木結構為主體的柱樑構架貫穿中國宮殿建築的始終。木結構主體中，樑柱最重要，牆是輔助性的，起分隔室內外的作用，因此中國有句俗話，叫做“牆倒房不塌”。樑架結構非常複雜，各時代的作法和尺寸也有一定的差別。
木結構樑架有三種基本形式：抬梁式、穿鬥式、井榦式。
井榦式、穿鬥式、抬梁式
古代建築的木構架結構我們俗稱為骨架或木骨。木構架的內容比較複雜，但是我們應該知道有“側腳”與“生起”兩個概念。
建房首先要立柱。柱腳高出地平的做法並不是輕而易舉的事情，早期埋在土裡，柱洞下端放礎石。殷墟遺址中的臺基上面有露出原地平的礎石，河姆渡發掘的柱子已有管腳榫，解決了柱子的穩定。大木結點最初採用綁架結合的方法，很難嚴緊固定。採用榫卯結合的方法，逐步解決了構架的穩定問題。為了解決直榫容易脫榫的問題，運用力學原理，讓立柱向內微傾，我們稱側腳；把平放的額枋做成向屋角微翹，我們稱生起。透過側腳與生起，屋頂的荷重產生了向心的水平分力，把柱子與闌額的榫卯擠壓嚴實，增加了構架的穩定性。
宋元以前建築的側腳與升起非常明顯，厚重、沉穩，更具藝術性。
山西五臺李家莊的南禪寺大殿建於唐代建宗三年
由於柱子承受屋頂的全部荷重，所以牆壁和門窗部分可以靈活佈置在兩柱之間，或為柱間的間隔物。一般的房屋正立面的部位裝滿門窗，兩側與背面則砌牆。宮殿明間多用槅扇，每扇的邊挺與抹頭間釘著銅面葉，增加了金碧輝煌的氣氛。為了掛簾子，居住的房屋中間兩扇槅扇之外，另裝簾架，次間與梢間多做檻牆與檻窗。
牆體還有斗栱。斗栱是中國古代建築最具代表性的構件，它是柱、梁之間的一個過渡層，相當於載重汽車上的鋼板彈簧弓，將屋蓋的荷載傳遞到立柱。
明代神武門斗栱
斗栱的種類非常多，山西應縣遼代木塔（九層），高67.3米，全塔所用斗栱60餘種。太和殿的斗栱種類也很多，如溜金斗栱、轉角鬥栱、柱頭斗栱、平身科斗栱、品字科斗栱等等。各時代斗栱的形式
中國宮殿建築由臺基、柱框與牆身、屋頂三大部分組成。
（一）臺基
高度--臺基的高度受到嚴格的等級制度的制約。《禮記》中記載：“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”太和殿的臺基高八米，是目前宮殿建築臺基最高的一處。
材料--所用材料取決於建築的等級，石為上，磚為下。
裝飾--臺基的裝飾很豐富，以須彌座形式為最高等級。臺基周圍的欄板望柱，其花紋、裝飾等受等級的制約。
乾清宮單層漢白玉石須彌座
（二）柱框與牆身
以木結構為主體的柱樑構架貫穿中國宮殿建築的始終。木結構主體中，樑柱最重要，牆是輔助性的，起分隔室內外的作用，因此中國有句俗話，叫做“牆倒房不塌”。樑架結構非常複雜，各時代的作法和尺寸也有一定的差別。
木結構樑架有三種基本形式：抬梁式、穿鬥式、井榦式。
井榦式、穿鬥式、抬梁式
古代建築的木構架結構我們俗稱為骨架或木骨。木構架的內容比較複雜，但是我們應該知道有“側腳”與“生起”兩個概念。
建房首先要立柱。柱腳高出地平的做法並不是輕而易舉的事情，早期埋在土裡，柱洞下端放礎石。殷墟遺址中的臺基上面有露出原地平的礎石，河姆渡發掘的柱子已有管腳榫，解決了柱子的穩定。大木結點最初採用綁架結合的方法，很難嚴緊固定。採用榫卯結合的方法，逐步解決了構架的穩定問題。為了解決直榫容易脫榫的問題，運用力學原理，讓立柱向內微傾，我們稱側腳；把平放的額枋做成向屋角微翹，我們稱生起。透過側腳與生起，屋頂的荷重產生了向心的水平分力，把柱子與闌額的榫卯擠壓嚴實，增加了構架的穩定性。
宋元以前建築的側腳與升起非常明顯，厚重、沉穩，更具藝術性。
山西五臺李家莊的南禪寺大殿建於唐代建宗三年
由於柱子承受屋頂的全部荷重，所以牆壁和門窗部分可以靈活佈置在兩柱之間，或為柱間的間隔物。一般的房屋正立面的部位裝滿門窗，兩側與背面則砌牆。宮殿明間多用槅扇，每扇的邊挺與抹頭間釘著銅面葉，增加了金碧輝煌的氣氛。為了掛簾子，居住的房屋中間兩扇槅扇之外，另裝簾架，次間與梢間多做檻牆與檻窗。
牆體還有斗栱。斗栱是中國古代建築最具代表性的構件，它是柱、梁之間的一個過渡層，相當於載重汽車上的鋼板彈簧弓，將屋蓋的荷載傳遞到立柱。
明代神武門斗栱
斗栱的種類非常多，山西應縣遼代木塔（九層），高67.3米，全塔所用斗栱60餘種。太和殿的斗栱種類也很多，如溜金斗栱、轉角鬥栱、柱頭斗栱、平身科斗栱、品字科斗栱等等。各時代斗栱的形式