太史公的節操是無人能比的，他就是為史記而生的！他忍辱負重的寫完史記。這就是重於泰山了，還要說什麼呢？他無愧於太史公的稱號！是正直人的榜樣值得後人敬仰！

大事己完成，不走，等人家來殺呀！這本書在當時招禍。司馬遷己無罪受過一回，還待著不走，讓人來第二回不成。所以，到一個山洞煮粥也比在不測的是非之地強。

因為受了屈辱，司馬遷才翻然頓悟，勵精圖治寫出來《史記》。然而，司馬遷的目的並不是僅僅是為了出名，而是為了完成這一著作。還有司馬遷受過宮刑，他可能出於某種原因，不願意面對當時的帝皇，所以在他完成這一著作之後，等於完成了歷史交給他的使命，存在的話也沒有多大意義，所以他就消失在了大眾的視野中，也就是神秘失蹤了。

完成了自己的理想，看透了醜惡的官場，當然還有某些不為人知的原因。否則，山西的河津西辛封村和陝西韓城的徐村就不會爭司馬遷故里了。

司馬遷在《報任安書》裡有這樣的描述，“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受辱，其次鬄毛髮嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。”

在當時作為一名士大夫來說，宮刑簡直是比死一百次都要殘忍的手段，但是他又必須要完成自己的宏天大願——《史記》，當《史記》一旦完成，他的使命結束了，他對於自己的肉身，甚至可以說是極度厭惡的，他覺得自己再也無顏面對世人，面對先祖，面對後來者。於是選擇了一個誰也找不到的地方，孤獨的死去。以至於歷史上對於司馬遷的死因，一直是個迷。

太史公為《史記》而忍辱負重，可敬可嘆。

一個史官的氣節支撐著他寫下了心中的真實,他和《史記》相互成就了彼此，或許這就是對“人固有一死，或重於泰山”的最好詮釋了吧！