子曰，有朋自遠方來，不亦樂乎！

人生得一知已足矣！也許你說的真正朋友大概是這樣的知已才算是吧？怎麼樣才算是真朋友呢？小編覺得應從以下幾個方面體現。

01.朋友是用來自已為她關心和付出的！

酒肉朋友不是朋友，泛泛之交不是朋友，同鄉，同學，同事都不是朋友。朋友是靈魂相會時發生碰撞產生出火花，令你自覺願意去關心，自覺願意為她付出的才算是朋友。

春秋戰國時，有一對朋友是真正的朋友。名相管仲與名士鮑叔牙同朝為官，相互欣賞。鮑叔牙邀請管仲一起做生意，管仲是個清官沒多小本錢，鮑叔牙就多出些，賺了錢又多分些給管仲。管仲為官正直得罪了權貴，引起皇上責罰，鮑叔牙就站出來為他辨解。管仲丟官了下獄了，鮑叔牙就代他照顧家小。改朝換代了，鮑叔牙就向新君主極力推薦管仲，使管仲重獲新生。鮑叔牙去世時，管仲痛哭流涕。生是母親，可鮑叔牙啊，您比母親更親呀！

02-朋友是拿來謙讓和尊重的！

戰國時那位廉頗垂垂老矣的名將廉頗，因戰功卓越在朝庭上享有較高的地位。布衣出身的藺相如被朝庭派去出使秦國，面對強權藺相如不卑不亢沉著應對，最終取得(完壁歸壁)的理想外交成果，被皇帝拜為丞相。廉頗心中不服手無綁雞之力的藺相如地位居然比自已還高，便放出風聲要羞他一回。相如得知後，便請病假不出門，故意避開廉頗，以免傷了和氣不利國家。後來廉頗得知相如的苦心後，深感相如的大度和謙遜非常值得自已學習，令人尊敬。自責之餘，專門背上荊條，鄭重上門向相如道歉。後來這兩位文武重臣，相互敬讓，為國家作出了重大貢獻。為後人留下了負荊請罪成語美談。

03.朋友是無用的。

請大家別誤會這句話啊。我是想表達朋友是不應該拿來使用的意思。

真正的朋友象奢侈品，是拿來欣賞的，是無實際使用價值的！

世俗觀念中的朋友觀念，朋友是拿來自已有需要時可以求助的人。這樣，朋友就變成了你的工具了，味道也就變了！

君子之交淡如水！

朋友象水，朋友象空氣，朋友象一道亮麗的風景線。無處在，又無處不在。即使遠隔重洋，即使多年未見。朋友會永遠在心中留下她的位置，永遠思念在一起時的真誠和快樂。見面握手時，彼此知道，你就是我的朋友！

真心朋友也多，成好真心朋友的是仁義之師，不求富貴，不求圖報！

酒飯朋友也多，

點頭朋友也多。

是的。目前市場經濟環境下。大多數人都向錢看了。真心朋友越來越難得了。我們只能從我做起，我先真心對你，希望你也投桃報李。也許慢慢就會有朋友了。把心放寬，吃虧是福，不求回報。……

春夏秋冬四季變換，花開花落更是自然，春天來的早點晚點都會來，花朵留的久點遲早會落，每個人都有自己的活法，生活軌跡，不必強求，就像有些人花粉過敏，有些人天生吃不了海鮮。物使然、性使然。喜歡喝酒就去喝，把握量就好，愛吃肉就去吃，控制肚子就好，飯菜的酸甜苦辣鹹都在自己手中，城市裡的朋友不用去灌溉，花自然會開。

不管是真朋友還是假朋友，誰的身邊都會有不一樣的朋友群體。

真心朋友確實是可遇不可求，但是真心的前提是，我心換你心，然後再經過歲月的驗證。

而普通朋友，一般朋友，甚至狐朋狗友，誰都遇見過，無非就是我心換你的背影。

首先題主要知道，人是生來就孤獨的，真是本質。

只是在認識孤獨，尋找孤獨，體會孤獨，享受孤獨的過程中，我們會在經歷的人事上真正的感悟。

有朋友固然可以，沒有朋友此生還是一樣的過，凡事都是相對的，朋友也一樣。

強調真心朋友，就是一種內心的渴望和希望，誰都希望走在人生這條路上有同類，有理解。

朋友的意義又豈止是三言兩語能說透的。

抓緊問題的核心就一點，遇見就好好珍惜，錯過也無怨無悔。

活的越久就越明白，這社會何止是真心的朋友難求啊，各種關係的真心都難求！你想有真心的朋友，你想有真心的伴侶，等等好多你想有的真心關係，可活久了就會明白，這些真的是命中註定，可遇不可求的！所以，別抱希望就不會有失望，先過好自己的人生就好，若你能擁有你想要的真心，錦上添花更好，若沒有，也不用難過，因為，你若沒有真心的朋友，那你的朋友也同樣得不到真心的朋友，你若沒有真心的愛人，那你的愛人不也同樣得不到真心的愛人！不吃虧，怕啥？

相識滿天下，知心能幾人！對，在這個利益至上的社會，真心朋友的確可遇不可求，只要我們待人接物以誠相待，自然也就問心無愧！若人生得一知己，足矣！

1.朋友不分貴賤，只是難處時幫一把的朋友為真心朋友。

親兄弟明算帳這句話很深刻，自家兄弟都這樣，那麼真心朋友會是怎樣嗎？有朋友比沒朋友強，現時代獨生子女家庭偏多，親兄弟的情況就少有了，真心朋友可能是父母般的呵護吧！不然怎麼可能是真心朋友呢？孔子這句話“有朋自遠方來，不亦樂乎”，說明如果你有朋友從遠方歸來，你非常非常的開心。所以說常見的朋友，或者是其他朋友不算是真心朋友，但是真心朋友是沒利益衝突和其他利用，像父母般呵護的朋友為真心朋友。