很可能是姜裡，在連雲港雲臺山。《山海經》記載周文王死後葬在這裡。雲臺山下有昜谷，周文王在這裡囚禁期間寫下了昜經，誤傳為易經。

【殷紂王囚禁周文王於羑里，今安陽市湯陰縣北5公里】

周人乃華夏民族中“夏族”一支，以龍蛇為圖騰，炎帝部族姜嫄生后稷，曰:棄。《詩經、生民》:“厥初生民，時維姜嫄...…載生載育，時維后稷。”后稷為黃帝農師，世代世襲之。商湯伐夏桀，后稷之裔不窋ku為大司農，率夏遺民及周人遷於戎狄之間。公劉率周人脫離戎狄，遷於豳（今甘肅平涼）恢復后稷之農耕，古公亶父帥周人遷回故地岐山。

《史記•周本紀》：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而餎戎狄之間。”《史記》及多種歷史資料記載：不窋是因為丟了大司農（農師）的官職，所以率領周人“變於戎狄之間”，就是今天甘肅慶陽一帶，今慶陽仍有周人不窋的廟宇。后稷為黃帝農師（司農），堯舜之時後稷後裔仍為農師，夏朝後稷一族仍然世襲司農一職。商湯伐夏桀，放夏桀於巢，夏的農師不窋不為所用，故率夏朝遺民及周人變於戎狄。

不窋進入戎狄之後，夏之遺民及周人為戎狄放牧，失去了后稷的農耕文化。不窋去世之後，兒子“鞠”繼承；鞠去世之後，兒子公劉繼承，公劉恢復了后稷的農耕文化，為了適應耕種，渡過漆水、沮水，到達渭河流域涇川，就是今天甘肅平涼。公劉卒，子慶節在豳（平涼）建立邦國。慶節卒子皇僕立；皇僕卒，子差弗立；差弗卒，子毀隃立；毀隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亞圉立；亞圉卒，子公叔祖類立；公叔祖類卒，古公亶父立；古公亶父卒，子季歷立；季歷卒，子姬昌立，是為文王；姬昌卒，子姬發繼位，是為武王。

周人自不窋、鞠、公劉、慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、古公亶父、季歷、文王、武王，歷時550年，十五代人，於公元前1046年建立周朝。

周人遷於故地岐山，三代復興。季歷生姬昌，姬昌年少而靈異，古公欲傳位於姬昌，季歷兄太伯、虞仲則出逃於荊楚之間，《周本紀》、《吳太伯世家》均記載此事。周興於岐山則東征北伐，殷帝太丁殺季歷，姬昌繼位於周，殷商降封姬昌為“西伯”，周武王追封為“文王”，史書則稱周文王為“西伯昌”。帝辛五年作炮烙之刑，殷紂王無道，西伯昌勸進，帝辛23年囚西伯昌於羐裡，帝辛29年釋放西伯昌。

《竹書紀年》載：“帝辛二十三年，囚西伯於羑里。”（《史記殷本紀》：「紂囚西伯羑里。」）

“二十九年，釋西伯，諸侯逆西伯，歸於程。”（《左襄三十一年》：「紂囚文王七年，諸侯皆從之囚。紂於是乎懼而歸之。」《逸周書程寤解》：「文王去商在程。」）

“三十三年，密人降於周師，遂遷於程。”（《逸周書大匡解》：「惟周王宅程。」）

“王錫命西伯，得專征伐。”（《史記殷本紀》：「乃赦西伯，賜之弓矢、斧鉞，得專征伐。」）

殷紂王拘押周文王（西伯昌）於羑里，是有《左傳》、《竹書紀年》、《史記》等幾種史書記載的。古之羑里在今天河南安陽市湯陰縣北5公里處，安陽城中殷墟的發現，證明殷之都城朝歌的存在，朝歌城南50裡為羑里。周文王被拘押在羑里七年，這七年周文王在羑里幹什麼呢？仰觀天象、俯察地理，演易八卦推算六十四卦，據說周文王推算了六十四卦。 

 這當然是假託之詞，伏羲畫八卦在7800年前，距離周文王有4000年左右，八卦演易為六十四卦，是幾千年循序漸進的過程，當然不是周文王一人之力，周文王可能文字綴述了六十四卦，將六十四卦總結髮展為“易經”。周文王被釋放兩年後，姜太公呂尚投奔，拜為軍師；周文王被釋放四年後，殷紂王賜給弓矢、斧鉞，專有了征伐之權。周興則商衰，帝辛41年，周文王崩卒，周武王姬發繼位。公元前1046年，周武王伐紂戰於牧野，商亡。