小說總是有侷限性的，它是以事實為基礎提煉並創作出來的，是虛構的，所以，它只反映人物或事件的相對完整性，讀者透過小說，瞭解相關的社會歷史，起到窺斑知全豹的作用，如《紅樓夢》《戰爭與和平》等，它再大也是區域性，是為“小說”。以上是我個人的理解。

小說的發展，是從短文到話本到小說。主流作者是古代說書唱戲人，失意文人創傳作品，主流傳播媒介也靠說書唱戲，作品記於文字。古人喜自謙，開啟書本，聽說書唱戲，王侯將相，才子佳人，生活百像等，以小見大，以容天下百事。

何為“小”？何為“大”？何又為“說”？

搞清楚古人的智慧→小是指小人物；大是指大人物；而說法和說話之“兌換之言”，就是“說”字的構成。

問題是小人物不入流，處於民間底層社會的“出色”人物；大人物往往是已經進入“史冊”的高階人物→只習慣“正史”的“大說了”，故而，無需再“小說”的原因云云。

小說與大說，還是根本上的不同領域之故，也是小說的題材素材多多，遠遠比載入史冊的大人物“說法”，多得多和隨意性易於不受控制和侷促不安，不然，汙衊大人物的話，隨時隨地都要“殺頭”吧？

因而，古時社會性質特質：顧慮尊嚴和高貴，權貴和等級不一樣的年代，是不會出現“大說”的最根本原因。

這個問題比較有意思，一個人即使看過許多小說，但突然面對這個問題估計也會納悶，說不出個所以然。我們常常聽到“小說”這個叫法，現在幾乎沒有人說“大說”了。

那麼到底有沒有“大說”呢？還真有，“大說”在中國古代，主要是指正規的能登大雅之堂的講述非虛構性的道理的經典，例如四書五經及二十四史等。而從志怪、傳奇、話本等演變過來的帶有虛構成份的文學體裁，由於在當時被視為不登大雅之堂的門類，因此被稱為“小說”。在以前的人們認為 “小說”是街談巷語、道聽途說的，不那麼正經、來源不那麼可靠。例如民間至今流傳的“小道小說”這一詞，就含有這種意味。“小說”一詞最早見於《莊子·外物》，莊子認為皆微不足道的瑣屑之言，謂之“小說”。在中國古代，很長一段歷史時期，小說和小說家都是非常沒有地位的！那時候，讀書人不屑於創作“小說”，認為那是不登大雅之堂、微不足道、小打小鬧、不那麼正經的“小玩意兒”，他們基本上都喜歡研究“大說”，也渴望創作出治國安邦平天下的“大說”，以此期望流芳百世。

“小說”發展到了現代，已經成為文學體裁四分法中的一大樣式，這四分法指的是詩歌、小說、散文、戲劇，這四種文學體裁。是以塑造人物形象為中心，透過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。小說的故事來源於生活，通俗易懂 ，更易被人們所理解接受。到現在，普通大眾們常常提“小說”反而不說“大說”了。

這是語文。大或小：基本義，形容體量、數量、尺度或規模；引申義，主要形容品質的優劣、等級的高低、影響力的強弱等。

小說 的“小”，主要指品位的低小下，與篇幅的大小無關。類似的有：小氣，小人，小品，小丑，小品文（雜文），小玩意，小不點，小赤佬，小氣鬼，小精靈，小淘氣，小心肝，小屁孩，小丫頭片子.....

大作 的“大”，主要指品位的高大上，與篇幅的大小無關。類似的有：大氣，大度，大論，大邏輯，大觀念，大格局，大戰略，大事件，大師，大科學家，大王，大人，大牛，大腕，大神，大咖，大姐大，大孫子，大資料，大金融，大交通，大統一，大物理......

好了，本答stop here。請關注物理新視野，共同切磋物理邏輯與中英雙語的疑難問題。

少青時很喜歡讀小說，小說為什麼不叫大說？小說，起源於很早的’擺龍門陣’慢慢演化成，說書人，說評書，後由說書人整理，歷代修改成為小說，為什麼不叫大說呢？我個人猜想小說一般敘事很長，喻意，小小一事，慢慢道來，小，字也體現作者的歉虛，禮讓，如果叫大說，有說大話，高談闊論，犯妄，失禮之意。

小說是文學作品，豐富多彩，而能稱為大說的應是非物質文化遺產的大鼓書，還有說唱藝術。比如長篇說唱《格薩爾王》就屬於此類。

小說是文學作品中，最精釆而繁華的體載。它隨小而包羅永珍，讓你的思緒，可以在小說的空間自由飛翔。從天到地，從山到水，從人到鬼等等。任意發揮你的創作思微，但萬變不離其總，抓住主題，不可脫離這個重點。